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2024年河北公務(wù)員考試常識(shí)積累:文化常識(shí)中的諸子百家
http://m.qlkzxdg.cn       2023-10-30      來(lái)源:河北公務(wù)員考試網(wǎng)
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  行測(cè)常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣,一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面,需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。今天河北公務(wù)員考試網(wǎng)(m.qlkzxdg.cn)給大家?guī)?lái)的常識(shí)相關(guān)考點(diǎn)是“文化常識(shí)中的諸子百家”。
 
  一、道家
 
  春秋時(shí)期,老子集古圣先賢之大智慧,總結(jié)了道家思想的精華,形成了“無(wú)為無(wú)不為”的道德理論,標(biāo)志著道家思想已經(jīng)正式成形。
 
  1、老子
 
  春秋末期人物,道家學(xué)派創(chuàng)始人,被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖,在道教中,老子被尊為“道教始祖”, 并稱之為“太上老君”。
 
  其主要思想是“道”,“道”是萬(wàn)物的本原,表現(xiàn)出客觀的唯心主義,同時(shí)老子認(rèn)為一切都是對(duì)立而統(tǒng)一的,“道”的特性是自然無(wú)為,主張致虛安靜、柔弱不爭(zhēng)。
 
  在方法論上,表現(xiàn)出豐富的樸素辯證法思想,認(rèn)識(shí)到事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面,對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。
 
  在政治上,老子主張無(wú)為而治、不言之教。
 
  著作《道德經(jīng)》,又稱《老子》。
 
  【名句鑒賞】:
 
  1、“多言數(shù)窮,不如守中”
 
  2、“不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜”
 
  3、“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗”
 
  4、“為之于未有,治之于未亂”
 
  5、“千里之行,始于足下”
 
  6、“雞犬之聲相聞,老死不相往來(lái)”
 
  7、“將欲弱之,必固強(qiáng)之;將欲廢之,必固興之”
 
  8、“一生二,二生三,三生萬(wàn)物”
 
  9、 “上善若水”
 
  2、莊子
 
  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,繼老子之后,與老子并稱“老莊”。
 
  主張順從天道,摒棄“人為”,摒棄人性中那些“偽”的雜質(zhì),達(dá)到“清靜無(wú)為”的狀態(tài), 提出了“逍遙”的人生態(tài)度。
 
  最早闡述“天人合一”的思想概念,后被漢代儒者董仲舒發(fā)展為天人合一的哲學(xué)思想體系,并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。
 
  著有《莊子》又名《南華經(jīng)》,到了漢代以后,尊莊子為南華真人,其書與《老子》、《周易》合稱“三玄”。
 
  名篇有《逍遙游》,《齊物論》《養(yǎng)生主》等,著作中的成語(yǔ)有“東施效顰”、“邯鄲學(xué)步”、“庖丁解牛”、“莊周夢(mèng)蝶”、“鵬程萬(wàn)里”等。
 
  3、黃老思想
 
  黃老之學(xué)始于戰(zhàn)國(guó),盛于西漢,尊崇黃帝和老子的思想,兼采陰陽(yáng)、儒、法、墨等諸家觀點(diǎn)而成。
 
  在社會(huì)政治領(lǐng)域,黃老之學(xué)強(qiáng)調(diào)“道生法”,主張“是非有分,以法斷之,虛靜謹(jǐn)聽,以法為符”,認(rèn)為君主應(yīng)“無(wú)為而治”,“省苛事,薄賦斂,毋奪民時(shí)”。
 
  西漢初期以“無(wú)為而治”為統(tǒng)治思想,實(shí)行“休養(yǎng)生息”政策,出現(xiàn)了“文景之治”。
 
  二、墨家
 
  1、代表人物
 
  墨家約產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,創(chuàng)始人為墨子。
 
  墨子是中國(guó)歷史上唯 一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家,墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō),墨家在先秦時(shí)期影響很大,與儒家并稱“顯學(xué)”。
 
  這一學(xué)派提出“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”等觀點(diǎn),以兼愛為核心,以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)政治上主張尚賢、尚同和非攻;經(jīng)濟(jì)上主張節(jié)用;思想上提出尊天事鬼,同時(shí)又提出“非命”的主張,強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。
 
  著作《墨經(jīng)》,包含了豐富的關(guān)于力學(xué)、光學(xué)、幾何學(xué)、工程技術(shù)知識(shí)和現(xiàn)代物理學(xué)、數(shù)學(xué)的基本要素?!赌?jīng)》中有關(guān)于力、力系的平衡和杠桿、斜面等簡(jiǎn)單機(jī)械的論述;記載了關(guān)于小孔成像和平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像的觀察研究,成書年代比古希臘歐幾里得《幾何原本》早,但內(nèi)容卻要豐富得多。
 
  三、法家
 
  法家的政治口號(hào)是"緣法而治”“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”“君臣上下貴賤皆從法”“法不阿貴,繩不撓曲”“刑過(guò)不避大臣,賞善不遺匹夫”等。
 
  1、李悝
 
  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家代表人物,推行李悝變法,是最早的變法者,在經(jīng)濟(jì)上推行“盡地力”和“善平糴”的政策,其“重農(nóng)”與“法治”結(jié)合的思想對(duì)商鞅、韓非影響極大。
 
  著作《法經(jīng)》,是我國(guó)古代第一部比較完整的法典,《法經(jīng)》共六篇:盜法、賊法、網(wǎng)法、捕法、雜法、具法。
 
  2、商鞅
 
  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物,衛(wèi)國(guó)國(guó)君后代。
 
  商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅在秦國(guó)主持的變法,商鞅變法的主要內(nèi)容為:建立新型的軍功爵制,激勵(lì)士兵奮勇殺敵;獎(jiǎng)勵(lì)耕織,保證了秦國(guó)后方糧草充足;制定新法,使得百姓各司其職,安分守己。
 
  著有《商君書》、《秦律》等書。
 
  3、韓非
 
  著作《韓非子》,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家韓非的著作總集,書中記載了大量膾炙人口的寓言故事,著名的有“自相矛盾”“守株待兔”、“濫竽充數(shù)”等。
 
  【注】:《韓非子》、《商君書》主張以法治國(guó)。韓非綜合商鞍的“法”、慎到的“勢(shì)”和申不害的“術(shù)”,集法家思想學(xué)說(shuō)之大成,重農(nóng)抑商,嚴(yán)刑苛法。
 
  【拓展】:《呂刑》,是我國(guó)第一部成文法典,也是我國(guó)最早的一部刑法文獻(xiàn)。
 
  四、兵家
 
  代表人物:孫武、孫臏等。
 
  代表作:《孫子兵法》、《孫濱兵法》。
 
  主要是在軍事方面大有成就,“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”、“將在外君命有所不受”等軍事名言均出自兵家。
 
  五、縱橫家
 
  代表人物:蘇秦、張儀。
 
  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,一批從事政治活動(dòng)的謀士,以審察時(shí)勢(shì)、陳明利害的方法,以“合縱”“連橫”的主張,游說(shuō)列國(guó)君主,對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)產(chǎn)生一定影響,蘇秦主張合縱,說(shuō)山東六國(guó)之力以抗秦,張儀主張連橫,說(shuō)六國(guó)以事秦,當(dāng)時(shí)的謀士一般分屬合縱、連橫兩派。
 
  六、名家
 
  代表人物:公孫龍。
 
  代表作品:《公孫龍子》。
 
  白馬非馬,是公孫龍?zhí)岢龅囊粋€(gè)著名的邏輯問(wèn)題,出自《公孫龍子·白馬論》。
 
  七、雜家
 
  呂不韋,同時(shí)任秦國(guó)丞相,被尊稱為“仲父”,主持編纂《呂氏春秋》(又名《呂覽》)一書,匯集了先秦各派學(xué)說(shuō),“兼儒墨,合名法”,史稱“雜家”。
 
  “布咸陽(yáng)市門,懸千金其上,延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?!薄蛔智Ы鸪鲎浴妒酚洝尾豁f列傳》。
 
  刷題鞏固
 
  1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,文化上出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的良好氛圍,出現(xiàn)很多思想學(xué)派。以下關(guān)于各學(xué)派代表人物及其著作、思想的表述,正確的是(     )。
 
  A、墨子---《墨子》---嚴(yán)刑峻法、以法治國(guó)
 
  B、孔子---《論語(yǔ)》---仁者愛人、為政以德
 
  C、老子---《老子》---天人合一、清靜無(wú)為
 
  D、孫武---《孫子兵法》---知己知彼、百戰(zhàn)百勝
 
  解析:
 
  本題考查人文歷史。
 
  A項(xiàng)錯(cuò)誤,墨子,墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、科學(xué)家,著有《墨子》。他代表平民階層的利益,提出了"兼愛""非攻""尚賢""節(jié)用"等觀點(diǎn)。法家主張君主治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì),以使臣民懾服,其代表了新興地主階級(jí)利益。戰(zhàn)國(guó)末期的韓非是法家的集大成者,他反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó),樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。
 
  B項(xiàng)錯(cuò)誤,孔子是春秋時(shí)期思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的核心思想是"仁","仁"的內(nèi)涵就是"仁者愛人",即要有愛心和同情心;孔子還主張"為政以德",即統(tǒng)治者順應(yīng)民心,愛惜民力,通過(guò)以身作則的道德感化來(lái)治理國(guó)家??鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌渌械茏拥难孕姓Z(yǔ)錄和思想記錄下來(lái),整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》?!墩撜Z(yǔ)》并非孔子所著。
 
  C項(xiàng)錯(cuò)誤,老子,春秋末期人,道家學(xué)派創(chuàng)始人,著有《老子》(又稱《道德經(jīng)》)。老子思想的主要范疇是"道",倡導(dǎo)無(wú)為而治、清靜無(wú)為。"天人合一"的思想概念最早是莊子提出。
 
  D項(xiàng)正確,孫武,字長(zhǎng)卿,春秋末期齊國(guó)人,著名的軍事家、政治家,尊稱孫子(孫武子),又稱"兵家至圣""百世兵家之師""東方兵學(xué)的鼻祖"。其著有巨作《孫子兵法》十三篇,為后世兵法家所推崇,被譽(yù)為"兵學(xué)圣典"。"知彼知己,百戰(zhàn)不殆"出自《孫子兵法·謀攻篇》,意思是了解對(duì)方也了解自己的,百戰(zhàn)不敗。后世將"知彼知己,百戰(zhàn)不殆"發(fā)展為"知己知彼、百戰(zhàn)百勝",二者內(nèi)涵一致。
 
  故正確答案為D。


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