馬克思主義哲學(xué)原理三

　　四、歷史觀（2個核心、2大規(guī)律）

　　2個核心：社會、人

　　社會（物質(zhì)要素、基礎(chǔ)、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)）

　　（物質(zhì)要素）地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式是構(gòu)成社會運動的基本的物質(zhì)要素，這些要素的總和構(gòu)成了人類社會的物質(zhì)生活條件。

　　PS1：社會與自然（可持續(xù)、協(xié)調(diào)）

　　1、地理環(huán)境、人口因素在社會發(fā)展中的作用：

　　a、是人類社會賴以存在和發(fā)展的自然前提和必要條件；

　　b、對人類社會的發(fā)展起加速或延緩的作用；

　　c、維護生態(tài)平衡，自覺控制人口增長，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

　　2、努力實現(xiàn)人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展：

　　a、社會發(fā)展是一個人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程；

　　b、社會發(fā)展是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一；

　　c、將發(fā)展科技與生產(chǎn)力與保護生態(tài)環(huán)境有機地統(tǒng)一起來；

　　d、將人類生活的內(nèi)在尺度和生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機的結(jié)合起來。

　?。ɑA(chǔ)）社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　?。ū举|(zhì)）如何理解社會的本質(zhì)，這是歷史觀的核心問題。馬克思說：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！?/p>

　?。ńY(jié)構(gòu)）經(jīng)濟結(jié)構(gòu)；政治結(jié)構(gòu)；觀念結(jié)構(gòu)

　　1、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：基礎(chǔ)性的結(jié)構(gòu)；決定社會的政治結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)；指與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的（生產(chǎn)關(guān)系的總和）。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所反映的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系，表現(xiàn)為一定的社會經(jīng)濟制度。

　　2、政治結(jié)構(gòu)：又稱政治上層建筑，由兩部分構(gòu)成：政治法律（制度）；政治法律（設(shè)施）。（國家政權(quán)是核心）

　　3、觀念結(jié)構(gòu)：又稱思想（或觀念）的上層建筑，由各種意識形態(tài)組成的有機系統(tǒng)，包括政治法律（思想）、道德觀念、宗教觀點、藝術(shù)思想和哲學(xué)等社會意識形式及其聯(lián)結(jié)方式。

　　人（本質(zhì)、價值、自由）

　?。ū举|(zhì)）（唯物史觀與資產(chǎn)階級“人性論”的比較）

　　1、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是（人的社會性）；資產(chǎn)階級“人性論”－生物屬性。

　　2、規(guī)定人的本質(zhì)最主要的是（生產(chǎn)關(guān)系）；資產(chǎn)階級“人性論”－抽象的共性。

　　3、人的本質(zhì)是（具體的、歷史的）；資產(chǎn)階級“人性論”－永恒不變的人性。

　　4、在階級社會，人的社會性主要表現(xiàn)為（階級性）；資產(chǎn)階級“人性論”－超階級的“人性論”。

　?。▋r值）（唯物史觀強調(diào)人的社會價值是第一位的）

　　1、人的價值在社會關(guān)系中存在。

　　2、人的價值包括兩方面內(nèi)容：個人對社會的責(zé)任；社會對個人的尊重和滿足。

　　3、人的價值關(guān)系就是個人的自我價值和社會價值的關(guān)系。

　　PS2：真理與價值

　　1、真理是人對客觀規(guī)律的正確認識，只有正確的認識，才符合人的利益。

　　2、價值體現(xiàn)的是客觀事物對作為認識主體的人的意義，是一種主體尺度，它推動人去認識客觀事物的規(guī)律。

　　3、認識真理和實現(xiàn)價值對社會都是重要的。認識真理是實現(xiàn)價值的前提和基礎(chǔ)；實現(xiàn)價值是認識真理的動力和歸宿。

　?。ㄗ杂桑ㄗ杂稍诒举|(zhì)上是一種社會狀態(tài)，人的自由的真正實現(xiàn)就是人類的解放）

　　PS3：自由與必然

　　1、自由和必然是對立的統(tǒng)一；

　　2、必然是事物發(fā)展一定如此的規(guī)律性；自由是對必然的正確認識和對客觀世界的改造；

　　3、自由在于認識和把握必然并利用必然來達到改造世界的目的；

　　4、自由是具體的、歷史的，沒有絕對的自由。

　　2大規(guī)律：社會發(fā)展律、社會發(fā)展與人的發(fā)展律

　　社會發(fā)展律（生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)，社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力）

　　生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況規(guī)律（相互制約、相互作用）

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是相互制約、相互作用的：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用，這種反作用的性質(zhì)取決于生產(chǎn)關(guān)系是否符合生產(chǎn)力的狀況。

　　上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況規(guī)律（重視上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用）

　　1、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，決定它的產(chǎn)生、性質(zhì)、變化和發(fā)展方向。

　　2、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有巨大的反作用：

　　a、上層建筑必須為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)；（自發(fā)去服務(wù)）

　　b、上層建筑利用政權(quán)力量和思想影響促進自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，同不利于自身經(jīng)濟基礎(chǔ)的舊生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑作斗爭；（主動來干預(yù)）

　　c、上層建筑對自身經(jīng)濟基礎(chǔ)是起促進作用，還是阻礙作用，主要看它是否適合自身經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求。（匹配是關(guān)鍵）

　　3、上層建筑對生產(chǎn)力乃至整個社會發(fā)展作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)。服務(wù)于先進生產(chǎn)關(guān)系時促進生產(chǎn)力及社會發(fā)展，反之阻礙。

　　PS4：社會意識與社會存在

　　1、社會存在主要是指社會物質(zhì)生活過程和社會物質(zhì)生活條件，主要指生產(chǎn)方式。社會意識是精神生活，是社會存在的反映，主要是對物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映。社會意識包括社會的人的一切意識要素和觀念形態(tài)。

　　2、社會存在決定社會意識，決定其內(nèi)容、形式和產(chǎn)生、發(fā)展。

　　3、社會意識對社會存在有反作用。先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起促進作用，反之阻礙。

　　社會發(fā)展與人的發(fā)展律（人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者）

　　1、生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力是最終決定力量，而人民群眾是（生產(chǎn)力的體現(xiàn)者）；

　　2、人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神（財富的創(chuàng)造者）；

　　3、人民群眾是（社會變革的決定力量），是推動社會歷史由低級向高級發(fā)展的決定力量；

　　4、人民群眾的歷史創(chuàng)造作用受社會經(jīng)濟、政治、精神等條件的制約。