學(xué)寶教育旗下公務(wù)員考試網(wǎng)站
當(dāng)前位置:主頁  >> 常識(shí)判斷  >> 政治   
政治
河北公務(wù)員考試政治常識(shí):馬克思哲學(xué)(2)
http://m.qlkzxdg.cn       2013-12-13      來源:河北公務(wù)員考試網(wǎng)
【字體: 】              

  1.“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”。這是(  )


  A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)          B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)


  C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)              D.唯物主義的觀點(diǎn)


  2.馬克思主義是科學(xué),從根本上說在于它(  )


  A.以世界的一般規(guī)律為研究對(duì)象        B.始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)


  C.提供了普遍適用的客觀真理          D.形成了完整的理論體系


  3.掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義,從本質(zhì)意義上是使人(  )


  A.提供認(rèn)識(shí)社會(huì)的一個(gè)選擇模式


  B.提高道德素養(yǎng)和精神境界,正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象


  C.正確掌握一切科學(xué)文化知識(shí)


  D.能解決現(xiàn)實(shí)生活中的一切問題


  4.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為(  )


  A.客觀存在的各種物體        B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象


  C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)      D.某種具體的“原初物質(zhì)”


  5.唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于(  )


  A.世界發(fā)展動(dòng)力問題          B.意識(shí)本質(zhì)問題


  C.世界本原問題              D.實(shí)踐本質(zhì)問題


  6.“古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下”這是(  )


  A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)    B.唯物主義觀點(diǎn)    C.辯證法觀點(diǎn)    D.唯心主義觀點(diǎn)


  7.哲學(xué)的黨性是指(  )


  A.哲學(xué)的階級(jí)性,在階級(jí)社會(huì)為一定階級(jí)服務(wù)


  B.唯物主義和唯心主義的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)


  C.辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)


  D.可知論同不可知論的對(duì)立和斗爭(zhēng)


  8.恩格斯認(rèn)為,全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是(  )


  A.哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題


  B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題


  C.思維和存在的關(guān)系問題


  D.關(guān)于人的本質(zhì)問題


  9.主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外,什么也沒有”的觀點(diǎn),屬于(  )


  A.否認(rèn)人的意識(shí)存在的自然唯物主義


  B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義


  C.否認(rèn)時(shí)間與空間存在性的唯心主義


  D.把人的意識(shí)理解成某種特殊的“精細(xì)物質(zhì)”的機(jī)械唯物主義


  10.歷史進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是(  )


  A.社會(huì)的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點(diǎn)


  B.舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)頑強(qiáng)而持久的反抗


  C.人類認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的局限


  D.自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟

 

  河北公務(wù)員考試網(wǎng)(http://m.qlkzxdg.cn/)解析 題目或解析有誤,我要糾錯(cuò)。


  1.【解析】D。題干是中國(guó)古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀點(diǎn)。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài),如中國(guó)古代的五行說,即“金、木、水、火、土”等觀點(diǎn)。這種物質(zhì)觀承認(rèn)和堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀性,但只是一種猜測(cè),沒有科學(xué)根據(jù),缺乏科學(xué)的抽象。


  2.【解析】B。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性表現(xiàn)為,它以事實(shí)為依據(jù),用唯物辯證法觀察事物,反對(duì)把世界和人的認(rèn)識(shí)絕對(duì)化和凝固化,通過概括自然、社會(huì)、思維發(fā)展的成果揭示自然、社會(huì)、思維發(fā)展的普遍規(guī)律。選項(xiàng)A、C、D觀點(diǎn)正確,但是與題干連接起來就不是正確的命題了,故排除。


  3.【解析】B。掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的本質(zhì)意義是:(1)有助于促進(jìn)人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,提高自身的道德素養(yǎng)和精神境界;(2)為人們認(rèn)識(shí)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象提供了正確的思想方法,能夠提高人們對(duì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用能力。


  4.【解析】D。古代樸素唯物主義是用水、火、氣、土等具有物質(zhì)特性的“原初物質(zhì)”作為世界的本原。承認(rèn)世界由運(yùn)動(dòng)變化的物質(zhì)組成,物質(zhì)之間存在對(duì)立、斗爭(zhēng)和相互轉(zhuǎn)化。盡管它堅(jiān)持從自然界自身去說明自然界,是有進(jìn)步意義的,但仍有自發(fā)性、直觀性、猜測(cè)性的缺陷。


  5.【解析】C。對(duì)思維和存在何者為第一性的問題(即世界的本原是什么)的不同回答,把所有的哲學(xué)流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營(yíng)。凡承認(rèn)物質(zhì)、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營(yíng):反之,凡把本原和第一性歸結(jié)為精神、意識(shí)、思維的,就屬于唯心主義陣營(yíng)。


  6.【解析】A。本命題盡管以客觀事實(shí)(天下之事物)為研究對(duì)象,但是在研究的過程中認(rèn)為古今之天下沒有什么變化,只是具有相同內(nèi)涵的同一模式隨時(shí)間推移的簡(jiǎn)單重復(fù),這是孤立地、靜止地、片面地考查客觀事物,看不到事物之間的相互聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。


  7.【解析】B。哲學(xué)的黨性是指在世界觀上堅(jiān)持唯物主義還是堅(jiān)持唯心主義,這里一定要把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級(jí)性區(qū)分開來。哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級(jí)性是既有聯(lián)系又有區(qū)別的,哲學(xué)的階級(jí)性是指在階級(jí)社會(huì)中,哲學(xué)從屬于一定的階級(jí),為一定的階級(jí)服務(wù)。


  8.【解析】C。本題題干加了“恩格斯”、“全部哲學(xué)”、“特別是近代哲學(xué)”,其用意是迷惑考生,其考點(diǎn)還是哲學(xué)的基本問題:思維和存在的關(guān)系問題。


  9.【解析】B。列寧指出:“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外,什么也沒有,而運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)只有在空間和時(shí)間之內(nèi)才能運(yùn)動(dòng)?!绷袑幍那鞍刖湓捇卮鹆耸澜绲谋举|(zhì)或本原的問題,即世界上的一切事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)的種種表現(xiàn)形態(tài),世界的本質(zhì)是物質(zhì)的,這就是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理,它是馬克思主義哲學(xué)的基本原理。


  10.【解析】B。社會(huì)歷史發(fā)展的基本方向和趨勢(shì)是前進(jìn)的或上升的,但其發(fā)展又不是一帆風(fēng)順的,而是一個(gè)螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。出現(xiàn)這種曲折性和反復(fù)性的根本原因就是舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)不愿自動(dòng)退出歷史舞臺(tái),他們要同進(jìn)步勢(shì)力進(jìn)行頑強(qiáng)而持久的反抗。所以應(yīng)選B。



?
互動(dòng)消息