1.馬克思說：“權(quán)力永遠(yuǎn)也不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會文化發(fā)展?！备鶕?jù)這句話我們可以看出（  ）

　　A.我國的民主建設(shè)應(yīng)是一個長期的漸進(jìn)過程

　　B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平越高，民主權(quán)利越真實、越廣泛

　　C.社會文化條件制約著民主的發(fā)展

　　D.民主作為上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為之服務(wù)的

　　2.思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，原因包括（  ）

　　A.思維和存在的關(guān)系是一切哲學(xué)都無法回避的問題

　　B.對該問題的解答是研究和解決哲學(xué)其他問題的前提和基礎(chǔ)

　　C.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)研究的根本目的

　　D.對該問題的解答是劃分唯物主義與唯心主義兩個基本陣營的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　3.下列命題中屬于客觀唯心主義的是（  ）

　　A.“萬物都在運動，但只在概念中運動”

　　B.“理在事先”，“未有天地萬物，已有天地萬物之理”

　　C.“物質(zhì)世界”是永恒的“理念世界”的不完全的復(fù)制品

　　D.“道生一、一生二、二生三、三生萬物”

　　4.每一個復(fù)雜的生物個體都是由各種不同的細(xì)胞構(gòu)成的系統(tǒng)，其中每個細(xì)胞中的DNA都包含了該生物個體所有性狀的遺傳信息。這段話蘊涵的哲理有（  ）

　　A.整體和部分是相互滲透的        B.整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　C.整體等于部分之和              D.整體具有部分所不具有的特性

　　5.下列觀點中屬于主觀唯心主義的是（  ）

　　A.存在就是被感知                 B.上帝創(chuàng)造世界

　　C.人是萬物的尺度                 D.理念是事物存在的根據(jù)和摹仿的原型

　　6.馬克思主義是指引我們時代前進(jìn)的旗幟，這是因為馬克思主義（  ）

　　A.正確概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果

　　B.在實踐基礎(chǔ)上達(dá)到了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

　　C.包含了一切現(xiàn)實問題的正確答案

　　D.提供了研究問題的科學(xué)世界觀和方法論

　　7.下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用（  ）

　　A.對癥下藥，量體裁衣        B.因時制宜，因地制宜

　　C.物極必反，相反相成        D.因材施教，因人而異

　　8.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是（  ）

　　A.一般與個別的關(guān)系        B.整體與局部的關(guān)系

　　C.絕對與相對的關(guān)系        D.可以相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系

　　9.割裂必然性與偶然性的辯證關(guān)系，會導(dǎo)致（  ）

　　A.形而上學(xué)機(jī)械決定論        B.唯心主義先驗論

　　C.相對主義詭辯論            D.形而上學(xué)不變論

　　10.意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，這一命題表明（  ）

　　A.意識是客觀存在的主觀映象      B.意識依賴于存在

　　C.意識與存在具有同一性          D.意識來源于人腦這一高度完善的物質(zhì)存在

 

　　河北公務(wù)員考試網(wǎng)（http://m.qlkzxdg.cn/）解析　題目或解析有誤，我要糾錯。

　　1.【解析】CD。A項說法本身正確，但與材料無關(guān)，屬于干擾項；B項說法本身錯誤，民主并不與社會生產(chǎn)力成正比，民主的發(fā)達(dá)程度和一個國家制度、執(zhí)政黨的好壞等因素密切相關(guān)。據(jù)此，運用排除法可知正確答案為CD。

　　2.【解析】AB。思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，而不是根本目的，排除C；思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，對思維和存在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，可知D錯誤。AB是關(guān)于思維與存在關(guān)系的正確表述。

　　3.【解析】BCD。客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。A項是主觀唯心主義的觀點，它把個人的某種主觀精神（即題干中的概念）看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)。BCD中的“理”、“理念”、“道”都是客觀精神或原則的另一種表述，因此BCD為正確答案。

　　4.【解析】ABD。四個選項中，A、B、D體現(xiàn)了整體和部分的辯證法，應(yīng)予以選擇。整體不“等于”各部分的“總和”，而是各部分的有機(jī)統(tǒng)一，所以選項C應(yīng)予以排除。

　　5.【解析】AC。主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的。是這些主觀精神的顯現(xiàn)。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本原的、第一性的，而客觀世界的事物則是派生的、第二性的。A、C屬于主觀唯心主義。客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界（或現(xiàn)象世界）則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)。B、D屬于客觀唯心主義。

　　6.【解析】ABD。馬克思主義提供了研究問題的科學(xué)世界觀和方法論，但并沒有提供解決一切現(xiàn)實問題的正確答案，需要我們運用科學(xué)的世界觀和方法論去解決具體的問題。

　　7.【解析】ABD。C項體現(xiàn)質(zhì)量互變原理，A、B、D符合題意。

　　8.【解析】ACD。矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系是對立統(tǒng)一規(guī)律中重要的知識點。二者的關(guān)系經(jīng)常以不同的方式進(jìn)行考查。它們之間的關(guān)系不是整體與局部的關(guān)系。

　　9.【解析】AC。B、D兩項不是否認(rèn)必然與偶然的辯證關(guān)系而出現(xiàn)的錯誤觀點。唯心主義先驗論是一種唯心主義的認(rèn)識論觀點，主要是說，人的認(rèn)識先于經(jīng)驗，是人的認(rèn)識自生的。形而上學(xué)不變論否認(rèn)事物是運動變化的，因此也就談不上運動變化的趨勢問題。而必然性與偶然性的關(guān)系揭示的是事物運動變化的趨勢問題。

　　10.【解析】ABC。考生容易忽略C項，而又誤選D項。題干的話，確實表明了思維與存在具有同一性，這是哲學(xué)基本問題的第二方面含義，如果直接考這個內(nèi)容，考生較容易答出來，而放在選項時，就可能沒有考慮到這個知識點。所以一定要把每一個基本原理融會貫通地掌握，并善于綜合地運用知識。D項之所以不應(yīng)選，因為意識并不是來源于大腦，而是來源于客觀世界。