【關(guān)于教育】
教育是慢的藝術(shù),必須敬畏教育規(guī)律和人的成長規(guī)律。
奧數(shù)本身沒有錯,錯在把學生學習數(shù)學的興趣或特長作為普遍現(xiàn)象來對待,導致人們認為奧數(shù)本身是不對的。
你培養(yǎng)不出愛因斯坦,但別扼殺愛因斯坦。
如果孩子有某方面的才能,在好的環(huán)境中自然會展現(xiàn)出來;如果泯滅孩子的天性,這種才能很可能會被扼殺。
創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境,教育不是為了選拔適合教育的孩子,而是為了創(chuàng)造適合孩子的教育。
【當代平凡崗位上的雷鋒精神】
李素麗在平凡的崗位上把“全心全意為人民服務”作為座右銘,真誠、熱情地為乘客服務,被譽為“老人的拐杖,盲人的眼睛,外地人的向?qū)В∪说淖o士,群眾的貼心人”;郵局投遞員王順友在高山峽谷間跋涉20多年,行程26萬多公里,沒有延誤一個班期,沒有丟失一封郵件,投遞準確率100%……這些像雷鋒一樣最普通的人,用信念詮釋雷鋒精神,在最平凡的崗位上干出了不平凡的事情。
把平凡的事情做好不平凡,把簡單的事情做好不簡單,我們無論從事什么工作,都不能缺少雷鋒精神。我們要像雷鋒那樣,甘做永不生銹的“螺絲釘”,始終腳踏實地,矢志追求卓越,爭創(chuàng)一流業(yè)績;我們要像雷鋒那樣,始終保持高昂的革命熱情和強烈的事業(yè)心、責任感,以正在做的工作和本職崗位為實踐平臺,以實際行動履職盡責,為祖國貢獻自己的智慧和力量。
【面對公共文明,寬容比指責更重要】
寬容比指責更重要,身體力行比道德說教更管用。這條社會學規(guī)則同樣適用于構(gòu)建公共文明。
面對湊夠人數(shù)帶頭闖紅燈現(xiàn)象,若我們能輕聲提醒闖燈通行的危害;鄰居把垃圾放在樓道里,若我們能順手捎到垃圾桶內(nèi);有人在安靜的場所高談闊論,若我們能放低聲音友好地搭話……這些行為沒有指責、更無說教,但這一份寬容足以感化人心,讓人在恥感中自警自省自責,進而對公共行為準則心悅誠服。相反,一發(fā)生不文明現(xiàn)象,大家就惡言相向,甚至侮辱謾罵,非常容易撕裂共識、引發(fā)沖突,不啻對公共文明的二次傷害。
“以責人之心責己,以恕己之心恕人”。如果每個人都有包容的雅量、寬恕的胸襟,多些理解的眼光、少些指責的言辭,多些設身處地的勸誡、少些居高臨下的批評,公共文明就會如“春起之苗,不見其增,日有所長”,在點滴積累中長成參天大樹。
【社會信用體系建設不可或缺】
美國思想家富蘭克林曾言:失足,你可能馬上復起站立;失信,你也許永難挽回。
信用是公民安身立命之本,是企業(yè)興旺發(fā)達之道,更是政府公正公信之源。
信用是信任的基礎,是和諧的基礎,是建設和諧社會的必然要求。當前,我國正處于社會矛盾凸顯期,社會管理面臨諸多挑戰(zhàn),增進社會成員間的相互理解、相互信任,減少社會生活中矛盾和不確定性,社會信用體系建設不可或缺。
人無信不立,業(yè)無信不興,國無信不穩(wěn)。建立覆蓋全社會的誠信系統(tǒng)工程,在全社會形成守信光榮、失信可恥的氛圍是已經(jīng)成為當今中國經(jīng)濟社會發(fā)展的一項迫切任務。
【如何提升公共體育服務】
建立健全公共體育服務體系,需要各級政府多形式、多渠道籌集資金,把建設群眾健身場地設施作為為民辦實事工程,納入當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展規(guī)劃。
建立健全公共體育服務體系,需要立足群眾參與體育、享受體育的需求,建設群眾身邊的場地設施,建立健全群眾身邊的體育組織,開展群眾身邊的體育活動,使群眾的體育權(quán)利得到充分保障。
建立健全公共體育服務體系,需要激發(fā)和引導群眾的體育熱情,興建更多的體育場館,培養(yǎng)更多的社會體育指導員,使資源配置更加合理,配套服務更加及時有效。
先進的理念、公平的制度和以人為本的價值取向是建立健全公共體育服務體系的關(guān)鍵所在,在此基礎上設計的設施體系、組織體系、運行體系、監(jiān)督評估體系和政策支持體系,才能發(fā)揮更大效用。
“體育是生活,是生命,是健康,是友誼,是教育。”國際奧委會終身名譽主席薩馬蘭奇曾經(jīng)這樣定義體育的本質(zhì)。在建立健全以人為本的公共體育服務體系、營造健康體育文化氛圍方面,中國體育和中國社會還有很多事情要做。
【文明城市】
要把創(chuàng)建全國文明城市和建設幸福和美家園有機結(jié)合起來,使“文明牌”轉(zhuǎn)化為全體市民受益的“民生牌”。
健康向上、積極向善的生活方式,應成為城市文明的一種常態(tài)。
每天夜幕降臨的時候,大大小小的廣場就會逐漸變得熱鬧起來。市民們自發(fā)來到這里,或參加體育運動,或在文化指導員的指導下,跳廣場舞,參加合唱……
【關(guān)于教育】
教育是慢的藝術(shù),必須敬畏教育規(guī)律和人的成長規(guī)律。
奧數(shù)本身沒有錯,錯在把學生學習數(shù)學的興趣或特長作為普遍現(xiàn)象來對待,導致人們認為奧數(shù)本身是不對的。
你培養(yǎng)不出愛因斯坦,但別扼殺愛因斯坦。
如果孩子有某方面的才能,在好的環(huán)境中自然會展現(xiàn)出來;如果泯滅孩子的天性,這種才能很可能會被扼殺。
創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境,教育不是為了選拔適合教育的孩子,而是為了創(chuàng)造適合孩子的教育。
【當代平凡崗位上的雷鋒精神】
李素麗在平凡的崗位上把“全心全意為人民服務”作為座右銘,真誠、熱情地為乘客服務,被譽為“老人的拐杖,盲人的眼睛,外地人的向?qū)В∪说淖o士,群眾的貼心人”;郵局投遞員王順友在高山峽谷間跋涉20多年,行程26萬多公里,沒有延誤一個班期,沒有丟失一封郵件,投遞準確率100%……這些像雷鋒一樣最普通的人,用信念詮釋雷鋒精神,在最平凡的崗位上干出了不平凡的事情。
把平凡的事情做好不平凡,把簡單的事情做好不簡單,我們無論從事什么工作,都不能缺少雷鋒精神。我們要像雷鋒那樣,甘做永不生銹的“螺絲釘”,始終腳踏實地,矢志追求卓越,爭創(chuàng)一流業(yè)績;我們要像雷鋒那樣,始終保持高昂的革命熱情和強烈的事業(yè)心、責任感,以正在做的工作和本職崗位為實踐平臺,以實際行動履職盡責,為祖國貢獻自己的智慧和力量。
【面對公共文明,寬容比指責更重要】
寬容比指責更重要,身體力行比道德說教更管用。這條社會學規(guī)則同樣適用于構(gòu)建公共文明。
面對湊夠人數(shù)帶頭闖紅燈現(xiàn)象,若我們能輕聲提醒闖燈通行的危害;鄰居把垃圾放在樓道里,若我們能順手捎到垃圾桶內(nèi);有人在安靜的場所高談闊論,若我們能放低聲音友好地搭話……這些行為沒有指責、更無說教,但這一份寬容足以感化人心,讓人在恥感中自警自省自責,進而對公共行為準則心悅誠服。相反,一發(fā)生不文明現(xiàn)象,大家就惡言相向,甚至侮辱謾罵,非常容易撕裂共識、引發(fā)沖突,不啻對公共文明的二次傷害。
“以責人之心責己,以恕己之心恕人”。如果每個人都有包容的雅量、寬恕的胸襟,多些理解的眼光、少些指責的言辭,多些設身處地的勸誡、少些居高臨下的批評,公共文明就會如“春起之苗,不見其增,日有所長”,在點滴積累中長成參天大樹。
【社會信用體系建設不可或缺】
美國思想家富蘭克林曾言:失足,你可能馬上復起站立;失信,你也許永難挽回。
信用是公民安身立命之本,是企業(yè)興旺發(fā)達之道,更是政府公正公信之源。
信用是信任的基礎,是和諧的基礎,是建設和諧社會的必然要求。當前,我國正處于社會矛盾凸顯期,社會管理面臨諸多挑戰(zhàn),增進社會成員間的相互理解、相互信任,減少社會生活中矛盾和不確定性,社會信用體系建設不可或缺。
人無信不立,業(yè)無信不興,國無信不穩(wěn)。建立覆蓋全社會的誠信系統(tǒng)工程,在全社會形成守信光榮、失信可恥的氛圍是已經(jīng)成為當今中國經(jīng)濟社會發(fā)展的一項迫切任務。
【如何提升公共體育服務】
建立健全公共體育服務體系,需要各級政府多形式、多渠道籌集資金,把建設群眾健身場地設施作為為民辦實事工程,納入當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展規(guī)劃。
建立健全公共體育服務體系,需要立足群眾參與體育、享受體育的需求,建設群眾身邊的場地設施,建立健全群眾身邊的體育組織,開展群眾身邊的體育活動,使群眾的體育權(quán)利得到充分保障。
建立健全公共體育服務體系,需要激發(fā)和引導群眾的體育熱情,興建更多的體育場館,培養(yǎng)更多的社會體育指導員,使資源配置更加合理,配套服務更加及時有效。
先進的理念、公平的制度和以人為本的價值取向是建立健全公共體育服務體系的關(guān)鍵所在,在此基礎上設計的設施體系、組織體系、運行體系、監(jiān)督評估體系和政策支持體系,才能發(fā)揮更大效用。
“體育是生活,是生命,是健康,是友誼,是教育?!眹H奧委會終身名譽主席薩馬蘭奇曾經(jīng)這樣定義體育的本質(zhì)。在建立健全以人為本的公共體育服務體系、營造健康體育文化氛圍方面,中國體育和中國社會還有很多事情要做。
【文明城市】
要把創(chuàng)建全國文明城市和建設幸福和美家園有機結(jié)合起來,使“文明牌”轉(zhuǎn)化為全體市民受益的“民生牌”。
健康向上、積極向善的生活方式,應成為城市文明的一種常態(tài)。
每天夜幕降臨的時候,大大小小的廣場就會逐漸變得熱鬧起來。市民們自發(fā)來到這里,或參加體育運動,或在文化指導員的指導下,跳廣場舞,參加合唱……
【關(guān)于教育】
教育是慢的藝術(shù),必須敬畏教育規(guī)律和人的成長規(guī)律。
奧數(shù)本身沒有錯,錯在把學生學習數(shù)學的興趣或特長作為普遍現(xiàn)象來對待,導致人們認為奧數(shù)本身是不對的。
你培養(yǎng)不出愛因斯坦,但別扼殺愛因斯坦。
如果孩子有某方面的才能,在好的環(huán)境中自然會展現(xiàn)出來;如果泯滅孩子的天性,這種才能很可能會被扼殺。
創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境,教育不是為了選拔適合教育的孩子,而是為了創(chuàng)造適合孩子的教育。
【當代平凡崗位上的雷鋒精神】
李素麗在平凡的崗位上把“全心全意為人民服務”作為座右銘,真誠、熱情地為乘客服務,被譽為“老人的拐杖,盲人的眼睛,外地人的向?qū)?,病人的護士,群眾的貼心人”;郵局投遞員王順友在高山峽谷間跋涉20多年,行程26萬多公里,沒有延誤一個班期,沒有丟失一封郵件,投遞準確率100%……這些像雷鋒一樣最普通的人,用信念詮釋雷鋒精神,在最平凡的崗位上干出了不平凡的事情。
把平凡的事情做好不平凡,把簡單的事情做好不簡單,我們無論從事什么工作,都不能缺少雷鋒精神。我們要像雷鋒那樣,甘做永不生銹的“螺絲釘”,始終腳踏實地,矢志追求卓越,爭創(chuàng)一流業(yè)績;我們要像雷鋒那樣,始終保持高昂的革命熱情和強烈的事業(yè)心、責任感,以正在做的工作和本職崗位為實踐平臺,以實際行動履職盡責,為祖國貢獻自己的智慧和力量。
【面對公共文明,寬容比指責更重要】
寬容比指責更重要,身體力行比道德說教更管用。這條社會學規(guī)則同樣適用于構(gòu)建公共文明。
面對湊夠人數(shù)帶頭闖紅燈現(xiàn)象,若我們能輕聲提醒闖燈通行的危害;鄰居把垃圾放在樓道里,若我們能順手捎到垃圾桶內(nèi);有人在安靜的場所高談闊論,若我們能放低聲音友好地搭話……這些行為沒有指責、更無說教,但這一份寬容足以感化人心,讓人在恥感中自警自省自責,進而對公共行為準則心悅誠服。相反,一發(fā)生不文明現(xiàn)象,大家就惡言相向,甚至侮辱謾罵,非常容易撕裂共識、引發(fā)沖突,不啻對公共文明的二次傷害。
“以責人之心責己,以恕己之心恕人”。如果每個人都有包容的雅量、寬恕的胸襟,多些理解的眼光、少些指責的言辭,多些設身處地的勸誡、少些居高臨下的批評,公共文明就會如“春起之苗,不見其增,日有所長”,在點滴積累中長成參天大樹。
【社會信用體系建設不可或缺】
美國思想家富蘭克林曾言:失足,你可能馬上復起站立;失信,你也許永難挽回。
信用是公民安身立命之本,是企業(yè)興旺發(fā)達之道,更是政府公正公信之源。
信用是信任的基礎,是和諧的基礎,是建設和諧社會的必然要求。當前,我國正處于社會矛盾凸顯期,社會管理面臨諸多挑戰(zhàn),增進社會成員間的相互理解、相互信任,減少社會生活中矛盾和不確定性,社會信用體系建設不可或缺。
人無信不立,業(yè)無信不興,國無信不穩(wěn)。建立覆蓋全社會的誠信系統(tǒng)工程,在全社會形成守信光榮、失信可恥的氛圍是已經(jīng)成為當今中國經(jīng)濟社會發(fā)展的一項迫切任務。
【如何提升公共體育服務】
建立健全公共體育服務體系,需要各級政府多形式、多渠道籌集資金,把建設群眾健身場地設施作為為民辦實事工程,納入當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展規(guī)劃。
建立健全公共體育服務體系,需要立足群眾參與體育、享受體育的需求,建設群眾身邊的場地設施,建立健全群眾身邊的體育組織,開展群眾身邊的體育活動,使群眾的體育權(quán)利得到充分保障。
建立健全公共體育服務體系,需要激發(fā)和引導群眾的體育熱情,興建更多的體育場館,培養(yǎng)更多的社會體育指導員,使資源配置更加合理,配套服務更加及時有效。
先進的理念、公平的制度和以人為本的價值取向是建立健全公共體育服務體系的關(guān)鍵所在,在此基礎上設計的設施體系、組織體系、運行體系、監(jiān)督評估體系和政策支持體系,才能發(fā)揮更大效用。
“體育是生活,是生命,是健康,是友誼,是教育?!眹H奧委會終身名譽主席薩馬蘭奇曾經(jīng)這樣定義體育的本質(zhì)。在建立健全以人為本的公共體育服務體系、營造健康體育文化氛圍方面,中國體育和中國社會還有很多事情要做。
【文明城市】
要把創(chuàng)建全國文明城市和建設幸福和美家園有機結(jié)合起來,使“文明牌”轉(zhuǎn)化為全體市民受益的“民生牌”。
健康向上、積極向善的生活方式,應成為城市文明的一種常態(tài)。
每天夜幕降臨的時候,大大小小的廣場就會逐漸變得熱鬧起來。市民們自發(fā)來到這里,或參加體育運動,或在文化指導員的指導下,跳廣場舞,參加合唱……
喝酒搓麻將,不如提筆練書法。
【誠信經(jīng)營】
民以食為天,食以安為本。食品行業(yè)事關(guān)生命安全,需要的不僅是技術(shù)和資金,更要講道德和良心。
做食品,就是做良心,就是做人;做不好就是害人。
經(jīng)濟學鼻祖亞當·斯密曾在他的《道德情操論》中指出:“自愛、自律、勞動習慣、誠實、公平、正義感、勇氣、謙遜、公共精神以及公共道德等,所有這些都是人們在前往市場之前所必須擁有的。”
誠信是社會契約的前提,道德是商業(yè)文明的基石。
市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟,也是道德經(jīng)濟、信用經(jīng)濟。我們每個消費者都希望有個放心安全的消費環(huán)境,而商業(yè)企業(yè)之間也渴望公平的競爭環(huán)境。一個企業(yè)信用不好,將在無情的市場競爭中被淘汰出局;一個市場信用不好,就會走向衰落蕭條,這是社會發(fā)展的必然規(guī)律。只有建立在誠信、道德基礎上的市場經(jīng)濟,才是成熟、完善的市場經(jīng)濟。