轉變經濟發(fā)展方式，文化建設具有不可替代的作用

　　現(xiàn)在，越來越多的學者著力于從文化的角度解釋一個國家、一個地區(qū)經濟的發(fā)展或者不發(fā)展，以及為什么是這樣一種發(fā)展模式而不是另外一種發(fā)展模式。這是理所應當?shù)?，因為文化與經濟之間本來就有著密不可分的關系。

　　一種文化、一種價值取向對應著一種經濟體制、一種發(fā)展方式。我們之所以選擇了市場經濟，原因之一是我們認識到了作為個體的人是有著自我利益追求的。這種在法制的規(guī)范之下，履行了必要的社會責任，合乎職業(yè)道德的追求，是有利于經濟社會健康發(fā)展的。

　　轉變經濟發(fā)展方式，與其說是一種經濟層面的追求，不如說是一種精神層面的、文化層面的追求，因為說到底，轉變經濟發(fā)展方式是一種思維方式和行為路徑的轉變。這里的轉變經濟發(fā)展方式，并不是簡單地上幾個項目的問題，而是要把創(chuàng)新作為原動力、作為一種常態(tài)；著力于啟動內需，特別是消費性需求；著力于提升產業(yè)鏈，著力于經濟發(fā)展的內生力量而不是單純的政策刺激；著力于合理界定政府發(fā)揮作用的范圍，讓企業(yè)家充分發(fā)揮創(chuàng)新和提升產業(yè)鏈的激情。轉變經濟發(fā)展方式是要使我們的經濟發(fā)展更為主動、穩(wěn)健、持續(xù)，更有話語權。所有這些不啻是一種價值取向和文化層面的轉換和提升。

　　在一定意義上，一種文化對應著一種產業(yè)。新經濟之所以發(fā)生在美國，是因為美國人很容易接受自主、自我改造乃至自我革新的精神，并把這種精神帶到商業(yè)領域。在這個國家，開拓精神和個人創(chuàng)造性是備受歡迎的。之所以德國和日本傳統(tǒng)制造業(yè)和現(xiàn)代制造業(yè)都特別發(fā)達，是因為這兩個國家的人都十分推崇權威和秩序。甚至可以說一種文化出一種人，我國的大企業(yè)家不管是歷史上還是現(xiàn)在，大體上多出現(xiàn)在沿海經濟發(fā)達地區(qū)，原因是這些地區(qū)有經商的傳統(tǒng)和氛圍。

　　與市場經濟相適應的文化有哪些特征

　　市場經濟體制不是純粹的“經濟體制”，而是一個系統(tǒng)工程，其中包括了與之相適應的文化。與市場經濟相適應的文化大致包括以下幾方面內容：

　　正確對待財富。根據(jù)馬克思主義政治經濟學原理，我們知道，商品是價值和使用價值的統(tǒng)一體。商品生產者要得到價值，其商品的使用價值必須為社會所承認。在這樣的規(guī)則下，獲得財富愈多者，對社會的貢獻就愈大，這樣的人愈多，社會就愈富裕。我們反對的是不正當收入。基于這樣的分析，在法律的規(guī)制下，成為合乎職業(yè)道德的富人，即成為對社會貢獻大的人，應當是一個人的正常選擇。故此，比爾·蓋茨的財富，喬布斯的財富，以及諸如此類的陽光財富，社會都是予以肯定的。

　　濃郁的商業(yè)氛圍和企業(yè)家精神。濃郁的商業(yè)氛圍是指深藏在民間的創(chuàng)業(yè)、經營精神和經營才能，人們有一種強烈的致富沖動，通常傾向于自己解決自己的問題。我國浙江的民營經濟被一些人總結為老天爺經濟、老祖宗經濟、老百姓經濟，說的正是這種商業(yè)氛圍。有了這樣的商業(yè)氛圍，老百姓就會千方百計地自己走上富裕之路。企業(yè)家精神被熊彼特概括為創(chuàng)新。我們可以把企業(yè)家精神概括為：1、永不安分，總是有著各種奇思妙想，有時甚至是各種怪誕的想法，有著浪漫主義的遐想。2、敢于冒險，敢于探索未知領域，并且有堅韌不拔的追求。3、永不停止，永遠沒有盡頭。在生活中，一個人是為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經營事業(yè)。4、更推崇個人的獨立性，不囿于傳統(tǒng)。熊彼特指出：“典型的企業(yè)家，比起其他類型的人來，是更加以自我為中心的，因為他的獨特任務--在理論上講以及從歷史上講--恰恰在于打破舊傳統(tǒng)”。

　　自由選擇、公平競爭、包容失敗。市場經濟條件下的公平競爭是市場經濟魅力的真諦。然而競爭必須是公平的。這里的公平特別指給予當事人自由選擇的權利，是一視同仁的進入。進入者有資格，也樂意為自己的選擇負責。有競爭就有失敗，這一次失敗不等于下一次同樣要失敗。沒有破產、沒有失敗就等于不讓市場機制工作。既然有追求成功的自由，就必須有允許失敗的自由。一個不能容忍失敗的經濟制度不可能進行競爭和創(chuàng)新。

　　誠信與職業(yè)道德。誠信與職業(yè)道德在一定意義上是一回事，遵守起碼的職業(yè)道德的人肯定誠信，誠信的人肯定講職業(yè)道德。誠信和職業(yè)道德都是一個社會的社會資本，社會資本的豐厚與否直接關系到社會的交易費用和管理成本。缺少誠信，缺少起碼的職業(yè)道德，市場經濟就無法運行。市場經濟的文化特征或精神取向等軟件，與市場經濟的硬件，如獨立的真正約束硬化的市場主體，被嚴格規(guī)范的政府職能，以法律條文出現(xiàn)的游戲規(guī)則，構成了渾然一體、水乳交融的宏大的制度安排，這樣的市場經濟體制才是高效的。

　　傳統(tǒng)文化必須通過改造，才能更好地適應和促進社會主義市場經濟的發(fā)展

　　發(fā)揮文化對經濟發(fā)展的作用，必須正確認識社會主義市場經濟與傳統(tǒng)文化的關系。 五千年的歷史使我們的傳統(tǒng)文化不乏精華，然而傳統(tǒng)文化畢竟是與自然經濟、封建經濟相適應并為其服務的。馬克思認為傳統(tǒng)自然經濟和封建統(tǒng)治最突出的特點是人的依賴關系，“在這種形態(tài)下，人的生產能力只是在狹窄的范圍內和孤立的地點上發(fā)展著”。建立在這樣的生產方式基礎上的文化的特征是：缺少獨立人格；封閉；人們實現(xiàn)自我價值的空間狹小，社會價值誘導信號單一，難以發(fā)揮個人的比較優(yōu)勢，對“為仕”趨之若鶩；追求終點平等和安貧樂道；推崇“中庸”，冒險和創(chuàng)新精神不夠；由于缺少大規(guī)模的生產和交換，難以形成普遍的誠信和契約精神，作為社會資本的“信任”不夠；在人際關系上推崇血緣關系，崇尚哥們義氣，崇尚權術?；诖耍覀儽仨殢纳鐣髁x市場經濟的現(xiàn)實出發(fā)，審視和改造傳統(tǒng)文化，而不是囫圇吞棗地接受，也不是脫離實際、闡精發(fā)微地主觀詮釋。

　　從傳統(tǒng)的自然經濟向社會主義市場經濟的過渡，是從農耕文明過渡到工業(yè)文明，在一定意義上存在著文明的沖突，解決的辦法就是從社會主義市場經濟的要求出發(fā)，借鑒與市場經濟相適應的文化成果，主要是誠信、契約精神、冒險和創(chuàng)新等與市場經濟共通的東西，對傳統(tǒng)文化進行改造。馬克思主義的基本原理告訴我們，隨著經濟基礎的變遷，作為上層建筑的文化也會自覺不自覺地發(fā)生與新的經濟基礎相適應的變化。事實上，隨著我國改革開放進程的不斷推進，隨著社會主義市場經濟體制的建立與發(fā)展，我們的文化也不知不覺地發(fā)生變化，我們需要積極主動地引導文化健康發(fā)展，在這個過程中必須充分認識到文化建設不是簡單地復古。對傳統(tǒng)文化進行改造，是要建立起與社會主義市場經濟相適應的文化。