一提到北京青年，首先浮現(xiàn)出來(lái)的往往是“北漂”。作為一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，“北漂”出現(xiàn)的時(shí)間可能并不長(zhǎng)，但它一出生就奪人眼球，在很短時(shí)間內(nèi)就成為爭(zhēng)相關(guān)注和議論的對(duì)象。這是因?yàn)椋氨逼辈粌H有著空間意義，而且有著精神意義，順應(yīng)了一個(gè)大變化、大進(jìn)步時(shí)代的潮流。人們也一再試圖從“北漂”身上，讀懂和理解這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，解析和回答生存與發(fā)展這一終極命題。

　　相對(duì)于過(guò)去提到“北漂”時(shí)那種滿滿的羨慕，現(xiàn)在提到“北漂”則有種五味雜陳的感覺。藝術(shù)青年群體、創(chuàng)業(yè)青年群體、機(jī)關(guān)及事業(yè)單位青年群體、教師青年群體、農(nóng)業(yè)青年群體……每一個(gè)群體都是“有故事的人”。告別鄉(xiāng)愁，遠(yuǎn)離父母，來(lái)到北京，把年輕的夢(mèng)想融入這座偉大的城市，他們經(jīng)歷著種種想得到、想不到的困難。對(duì)于他們中的許多人來(lái)說(shuō)，擁有一套住房，乃至過(guò)上有尊嚴(yán)的生活，并不是件容易事，需要艱辛的付出。

　　所有奮斗著的青年，都有一個(gè)共同的價(jià)值基點(diǎn)，那就是他們認(rèn)為，有夢(mèng)想的人生是快樂的，為奮斗打拼的人生是充實(shí)的。無(wú)論來(lái)自何處，無(wú)論從事何業(yè)，他們有一個(gè)共同的名字：追夢(mèng)人，他們?yōu)榱藟?mèng)想而來(lái)，通過(guò)奮斗圓夢(mèng)。誠(chéng)然，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)還有著遙遠(yuǎn)的距離，然而他們相信，只要堅(jiān)持，夢(mèng)想總是可以實(shí)現(xiàn)的。所以他們努力，所以他們堅(jiān)持，所以他們始終朝著夢(mèng)想的方向奮進(jìn)。追夢(mèng)遠(yuǎn)沒有說(shuō)起來(lái)那么詩(shī)意，但因?yàn)橛兄鴫?mèng)想，相信奮斗，所以無(wú)怨無(wú)悔，他們身上集中展現(xiàn)了青年人敢想敢干、敢闖敢拼的精神氣質(zhì)，他們身上的青春色彩，再重的霧霾都遮擋不住。

　　青年是社會(huì)的希望，幫助青年圓夢(mèng)是社會(huì)的責(zé)任。所以我們希望能深入到奮斗著的青年身邊，傾聽他們的所思所欲，了解他們的所求所憂，對(duì)他們多一點(diǎn)關(guān)心，多一點(diǎn)幫助，讓他們有更多的“獲得感”。即便你不能直接做些什么，起碼也要給他們多一點(diǎn)尊重，多一點(diǎn)理解。歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，相對(duì)于社會(huì)能夠給予青年的，青年還給社會(huì)的只會(huì)更多。

　　狄更斯說(shuō)，“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”，這句話常被用來(lái)注解時(shí)代。其實(shí)這句話適用于所有時(shí)代，對(duì)于奮斗的人來(lái)說(shuō)，所有時(shí)代都是最好的時(shí)代;對(duì)于懈怠的人來(lái)說(shuō)，所有時(shí)代都是最壞的時(shí)代。對(duì)于所有人來(lái)說(shuō)，你只能先適應(yīng)時(shí)代，而不能要求時(shí)代先來(lái)適應(yīng)你;更何況，“黃金時(shí)代在我們面前，而不是身后”，我們看到了太多的奮斗改變?nèi)松膫髌?。于個(gè)體而言，圓夢(mèng)或許有機(jī)遇、起點(diǎn)以及其他原因，但上升到普遍意義，夢(mèng)想永遠(yuǎn)都是“天道酬勤”。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，如果連奮斗都放棄了，還能有什么?而且奮斗本身就是一種美，奮斗才是最應(yīng)該的年輕姿態(tài)。

　　在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中，中國(guó)式奮斗就是夢(mèng)想的一切，就是人生的全部意義，就是青年的滿滿正能量。眾多“北漂”之所以愿意留在北京，眾多奮斗著的青年之所以扎根北京，正是因?yàn)橄嘈艎^斗的力量，他們的故事之所以打動(dòng)人心，也正是因?yàn)閭鬟f著奮斗的力量。時(shí)間已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明奮斗的意義，中國(guó)式奮斗必將書寫出更加精彩的人生篇章。