其次，關(guān)注海洋需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。從粗放型向資源節(jié)約型轉(zhuǎn)變。各地應(yīng)節(jié)材、節(jié)能，綜合利用各種能源，確保低消耗、低排放、低污染和高效益，促進海洋的可持續(xù)利用。

　　最后，關(guān)注海洋要健全法制。一些治理海洋的措施還停留在政策性文件上，但這為我們制訂相關(guān)的法律法規(guī)提供了寶貴意見。所以我們應(yīng)盡快出臺具體保護海洋的法律，做到有法可依，嚴(yán)厲追究危害海洋健康的單位、企業(yè)和個人的法律責(zé)任。

　　總之，人類要生存，海洋要健康。只要我們堅持科學(xué)發(fā)展觀，堅持人與海洋和諧發(fā)展，就能夠?qū)崿F(xiàn)海洋健康和人類發(fā)展協(xié)調(diào)同步。這不僅是政府的責(zé)任，也是每個公民的責(zé)任。

　　文章二：海洋的健康

　　--論治理海洋中的污染轉(zhuǎn)移問題

　　假日的天津港東疆港區(qū)，人們紛紛來到海邊游泳度假，孩子們在柔軟的沙灘上嬉戲游玩，但誰也想不到腳下金黃色的沙灘是人造的，沙子是天津港的建設(shè)人員千里迢迢特意用船從廣西運過來，據(jù)工作人員介紹，之所以不就地取沙是為了環(huán)保的需要。

　　對于東疆港區(qū)努力積極做好環(huán)保工作的態(tài)度毫無疑問應(yīng)該是值得贊揚的，但是在我們津津樂道東疆港區(qū)的經(jīng)驗的同時我們是否有考慮到環(huán)保治理的成本問題。東疆港區(qū)千里迢迢從廣西運沙會花費多少費用？而在沙子挖掘和運輸?shù)倪^程中又會耗費多少能源？運輸過程中又會帶來多大的污染？對廣西地區(qū)的沙子的開采又是否會影響到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境？如果這些問題沒有處理好，那么天津的東疆港區(qū)就是在拿納稅人的錢做面子工程，就是在以天津的經(jīng)濟上的強勢掠奪作為西部地區(qū)的廣西的資源，就是在用別的污染來掩蓋對海洋的污染。這樣的行為無異于挖肉補瘡，拆東墻補西墻。

　　東疆港區(qū)并不是一個特例，轉(zhuǎn)移污染的做法在我們國家并不少見。扼守渤海?？诘腤市曾被聯(lián)合國有關(guān)機構(gòu)授予“宜居城市”稱號。W市為了進一步建設(shè)“宜居城市”，決定把污染海水的養(yǎng)殖業(yè)逐步取消或遷出市區(qū)，同時準(zhǔn)備把先前的海水養(yǎng)殖逐漸外遷到了70公里以外的外海。最近，W市又著手將污染環(huán)境的漁港碼頭搬遷到郊區(qū)。漁港碼頭搬遷后的新址在市區(qū)最北端的遠遙村。這樣的做法就是將近海的污染變成遠海的污染，將城市周邊海域的污染變成對一些農(nóng)村地區(qū)海域的污染，將對海洋污染的治理的負擔(dān)由政府轉(zhuǎn)嫁給了農(nóng)民。W市的這些做法破壞了一些農(nóng)村賴以生存的基礎(chǔ)，引起了當(dāng)?shù)卮迕駨娏也粷M。很顯然，W市的這樣的做法不僅不能夠解決海洋的污染問題，反而會使海洋的污染由一個生態(tài)問題變成一個社會問題，甚至政治問題。

　　維護海洋的健康我們不能將海洋這片海域的污染轉(zhuǎn)移成為那片海域的污染，不能將東部地區(qū)的污染轉(zhuǎn)移成西部地區(qū)的污染，不能將對城市的污染轉(zhuǎn)移成為對農(nóng)村的污染，不能將海洋的污染轉(zhuǎn)移成為對陸地的污染。這種轉(zhuǎn)移只會使污染的范圍越來越寬，只會讓污染的程度越來越深，讓污染越來越立體化，交叉化，多樣化。

　　轉(zhuǎn)移污染解決不了海洋的健康問題，治理污染才是唯一的出路。對待海洋的污染問題，我們不能搞損人利己的地方保護，更不能搞這種自欺欺人的鴕鳥政策，而必須面對事實本身，全面地，綜合地，徹底地解決好污染問題。

　　對比兩篇文章很多人會認為第一篇文章是好文章，原因很簡單--大家都是這樣寫的。是的，大家都是這樣寫，所以大家都考不及格。第一篇文章毫無觀點和角度可言，東拼西湊，東拉西扯，成了對策的簡單堆砌，這種文章不像文章，像文件。第二篇文章是有角度和觀點的，這個角度就是--污染轉(zhuǎn)移。至于文章如何選角度和觀點不是我們今天要解決的問題，今天只需要知道大部分的文章是有角度的，只需要會判斷什么樣的文章才是有角度的文章就可以了。

　　2、論證

　　現(xiàn)在的大部分申論文章都要求寫議論文，很多題干中有“論述翔實”、“論述深刻”之類的要求，是否有論證往往會成為文章閱卷中關(guān)于文章等級的重要判斷標(biāo)志。如在一個真題的閱卷規(guī)則中有這樣一條要求：缺乏論證的文章直接判為三類以下。一般情況下文章等級分為四類，三類一下的文章就是不及格的文章。

　　但是在寫文章的時候缺乏論證恰恰是很多考生的通病。議論文從小就在寫，念到大學(xué)反而不會寫了。有論證主要是針對文章的正文部分而言的，很多考生在寫申論文章的時候，正文部分都只知道寫對策，但是缺乏對所寫的對策的有效的論證。我們可以對比一下下面兩篇文章的正文部分：

　　題干：結(jié)合給定資料，以“紅色旅游·政治工程·文化工程·經(jīng)濟工程”為主題，自擬題目，寫一篇文章。（40分）

　　要求：中心明確、語文通達、條理清楚、論述翔實、事實與觀點緊密結(jié)合。字數(shù)為1000-1200字。

　　文章一

　　……進一步推進紅色旅游，充分發(fā)揮其政治宣傳、經(jīng)濟增長、文化引領(lǐng)作用，就必須堅持因地制宜、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，具體需要做好以下方面：

　　第一，開發(fā)歷史文化資源，打造紅色旅游專項線路。將紅色旅游資源與其他旅游資源的開發(fā)進行有機結(jié)合，制定全面科學(xué)的開發(fā)戰(zhàn)略，形成對旅游者具有較大吸引力的旅游區(qū)和旅游線路。

　　第二，加大對紅色旅游項目的支持力度。政府相關(guān)部門要在政策、資金等方面對紅色旅游給予支持；同時，也要加強對紅色旅游的監(jiān)管，及時糾正紅色旅游中出現(xiàn)的問題，保證紅色旅游的服務(wù)質(zhì)量。

　　第三，統(tǒng)籌紅色旅游與其他服務(wù)業(yè)的對接，打造紅色旅游品牌。完善在吃、住、行、娛、購、游方面的綜合配套服務(wù)設(shè)施，加強對從業(yè)人員的專業(yè)培訓(xùn)、素質(zhì)培訓(xùn)等，提高整體服務(wù)水平。

　　第四，突出本地特色，積極開發(fā)衍生性產(chǎn)品。景區(qū)設(shè)計、建設(shè)時要突出自身特色；不斷創(chuàng)新，開發(fā)新產(chǎn)品，使旅游內(nèi)容和商品開發(fā)等能夠滿足游客多方面的需求；豐富旅游項目，進一步提高游客的參與度、互動性。

　　第五，豐富宣傳手段，擴大紅色旅游的影響力。利用“紅歌會”等多種方式，結(jié)合建黨、建軍、建國等重大紀(jì)念活動以及其他重要節(jié)假日，組織好紅色旅游的系列宣傳推廣工作，使紅色旅游能夠更加深入人心，獲得更多群眾的認可。

　　……

　　文章二

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　　紅色旅游必須堅定正確的目標(biāo)，要在政治上的“紅”。黨和人民一起所經(jīng)歷的歲月已經(jīng)證明，道路的正確是事業(yè)勝利的保證。紅色旅游同樣如此。它是鞏固黨的執(zhí)政地位的政治工程，這就意味著，它不但表達了黨在過去如何帶領(lǐng)人民向勝利前進，而且，它傳達的更是黨在現(xiàn)在以及未來永遠跟人民一起為爭取更大的勝利而奮斗。就此而言，黨和人民都應(yīng)該通過這樣的途徑來保持政治上的紅：黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部可以通過觀摩老一輩革命家的艱苦奮斗歷程而受到靈魂的洗禮，也有利于反腐倡廉的工作，而人民群眾也可以受到愛黨、愛國、愛社會主義的教育，通過了解黨的歷史而更加信任黨。紅色旅游所展現(xiàn)的歷史表明，人民的支持是黨的獲得勝利的保障，而黨只要堅持走正確的道路，永遠跟人民在一起，就一定能得到人民的支持。所以，紅色旅游一定要始終堅持突出黨和人民密不可分的政治本質(zhì)。只有體現(xiàn)黨的“紅”，紅色旅游才能永遠“紅彤彤”。

　　文化上的“紅”，就是發(fā)揚黨在革命時期的精神內(nèi)涵。這些內(nèi)涵包括熱愛祖國、一心為公、艱苦奮斗、信念堅定、勇于犧牲等等?？梢哉f，社會主義的先進文化，就是“紅”的文化。在當(dāng)今的商業(yè)大潮消費文化之下，大量空洞腐朽甚至低俗下流的文化產(chǎn)品充斥于市場，混淆視聽，干擾人民群眾的精神追求。紅色旅游通過引導(dǎo)人們重溫革命歷史，直觀地感受著先輩們偉大的革命精神，對當(dāng)前的文化市場起著激濁揚清的作用。紅色的文化藝術(shù)產(chǎn)品，比如一部電視劇、一場秧歌、一個故事、一首歌曲等等，都可以讓人民群眾深入領(lǐng)會“紅色”的精神內(nèi)涵。用群眾喜聞樂見的文化形式來表達群眾所向往和懷念甚至信仰的紅色精神內(nèi)容，是紅色旅游保持文化之紅的必由之路。而且，紅色旅游不僅僅要宣傳“過去的紅”，它本身就應(yīng)該保持和體現(xiàn)紅色的精神。這樣才能使紅色旅游在文化上“紅”下去。

　　經(jīng)濟上的“紅”除了表現(xiàn)為這些項目本身經(jīng)濟效益的提高，更重要的是突出它的社會效益，為建設(shè)社會主義的市場經(jīng)濟探索新的道路。紅色旅游的經(jīng)營與服務(wù)體現(xiàn)的不該是唯利是圖的賺錢精神，而應(yīng)該是為人民服務(wù)的紅色精神，比如，要選擇那些真心熱愛傳統(tǒng)精神，愿意為人民服務(wù)的人作為旅游服務(wù)人員，而不是僅僅花錢雇傭那些漠視紅色精神內(nèi)涵的人應(yīng)付游客。紅色旅游經(jīng)濟效益的提高靠的不是宣傳和炒作，而是靠人民群眾的口碑，所以，如何讓紅色旅游影響社會心理，讓更多的人從內(nèi)心向往紅色的文化，愿意來感受紅色的精神，是發(fā)展紅色旅游的關(guān)鍵。而這一點，就體現(xiàn)出了紅色旅游的社會教育意義，這也就是它獨特的社會效益。只有通過提高社會效益，才能提高經(jīng)濟效益，而不是只管經(jīng)濟效益而不顧社會效益。這樣才能使紅色旅游在經(jīng)濟上“紅”下去。

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　　以上兩篇文章，文章一的寫法最常見，我敢打包票，很多考生都會認為第一篇文章比第二篇好，因為在申論考試中，大家都是寫得像第一篇文章那樣，而不是第二篇。這里很多人忽略了一個非常重要的問題：第一篇文章沒有論證，只有對策；第二篇文章提出了自己的觀點，通過回顧歷史，正視現(xiàn)實，展望未來，闡述道理，例舉事實等多種方式來對自己的觀點進行了論證。第二篇文章恰恰符合題干的“論述翔實”的要求，第一篇反而不符合。如果第二篇文章得分是30分的話，第一篇最多得20分。我強調(diào)論述的重要性并不是想標(biāo)新立異，也不是我不會寫對策，而是因為題干的要求。但是要注意的是，雖然絕大部分申論文章都要求論述或在論證，但是并不能一概而論，并不是所有的申論文章都要求論述。如果我們將題干換成如下的要求，第一篇文章會更加符合要求：

　　題干：結(jié)合給定資料，以“紅色旅游·政治工程·文化工程·經(jīng)濟工程”為主題，自擬題目，寫一篇文章。（40分）

　　要求：對策明確、具體、全面，結(jié)構(gòu)完整，條理清晰，字數(shù)為1000-1200字。

　　把題干一換，這兩篇文章的得分就要倒過來。不過就現(xiàn)在的命題趨勢來說，要求要論證的比起只要求寫對策的，前者顯然是多得多。

　　我這樣強調(diào)很多人就以為我反對寫對策，這是對我的誤解。我反對的是兩種情況：第一，不管題干的要求，只知道寫對策；第二，只寫對策，沒有對對策進行論證。對策永遠都是申論文章寫作的重要組成部分之一，但是它不是唯一的，也并不是必不可少的。在這個例子中，如果我們將第一篇文章的正文部分調(diào)整一下，文章就符合題干的要求了。關(guān)于什么是論證（論述），如何論證的問題我們將在文章正文部分的寫法中詳細介紹，這里只是從閱卷的角度強調(diào)論證的重要性。

　　在申論的題干中經(jīng)常都會出現(xiàn)“結(jié)構(gòu)完整”這類的要求，結(jié)構(gòu)完整在形式上是指要有頭有尾有正文，在內(nèi)容上通常是指要有是什么、為什么、怎么辦三個部分，也就是我們通常說的提出問題，分析問題，解決問題。

　　有人馬上就會說，這不是模式化的文章嗎？我就是這樣寫的，為什么沒有考及格。這當(dāng)中的原因很多，主要有以下幾個：第一，一些考生把這個三個部分機械的分開，沒有使三個部分有機的結(jié)合。很多考生喜歡在第一段提出問題，第二段分析問題，第三段以后解決問題。這樣寫的優(yōu)點的是清晰，缺點是顯得很僵硬，得一般的分數(shù)還可以，如果想得高分就困難；第二，沒有分配好這三個部分的比例，不同的題目對這三個部分的要求是不一樣的，有的題目對分析問題的要求多一些，有的題目要在解決問題方面多下功夫，還有的題目要求將問題和對策很好的結(jié)合；第三，文章沒有角度，沒有觀點，泛泛而談。如果出現(xiàn)這些問題，即便是結(jié)構(gòu)完整的也不可能得高分。

　　我們可以對比一下下面兩篇文章：

　　問題：參考給定資料，圍繞“中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。（50分）

　　要求：觀點明確，論證有力，語言流暢，結(jié)構(gòu)完整，字數(shù)1000字左右。

　　文章一：立足傳統(tǒng)文化 發(fā)展創(chuàng)意型產(chǎn)業(yè)

　　任何一種文化創(chuàng)意活動，都要在一定的文化背景下進行，但創(chuàng)意不是對傳統(tǒng)文化的簡單復(fù)制，而是依靠人的靈感和想像力，借助科技對傳統(tǒng)文化資源的再提升。在當(dāng)今世界，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已不再僅僅是一個理念，而是有著巨大的經(jīng)濟效益，因而被視為新世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)。其不需要消耗能源和自然資源，對生態(tài)環(huán)境不會造成威脅，成為越來越多國家所重視的新興產(chǎn)業(yè)。在中國，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)引起了高度的重視。一些地方形成了自己的創(chuàng)意園區(qū)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為支柱產(chǎn)業(yè)。

　　在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給我們帶來巨大的經(jīng)濟效益的同時也暴露了一些不足：對整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認識不夠深刻，文化產(chǎn)業(yè)鏈不夠完善，技術(shù)落后；市場運轉(zhuǎn)不夠成熟；對本土傳統(tǒng)文化不夠重視，忽視對中西文化的交流和融合和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)；地方建設(shè)盲目攀比，資源浪費嚴(yán)重；對文化事業(yè)單位 過多的進行政策的保護和支持，缺少了在市場中競爭的能力。

　　繁榮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將極大的推動我國的經(jīng)濟發(fā)展和提升文化軟實力，因此要從以下幾個方面來做大做強我國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：

　　首先，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，形成創(chuàng)新理念。創(chuàng)意是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂，而創(chuàng)意的核心是創(chuàng)新型的人才，因此必須高度重視對創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和創(chuàng)新型理念的形成。各級政府要加大力度吸納更多的具有創(chuàng)新能力的高級人才，加強各高校對人才的培養(yǎng)，對各種創(chuàng)新型人才給予更加優(yōu)厚的待遇。

　　其次，完善市場機制，提高技術(shù)能力，促進經(jīng)濟發(fā)展。各級政府要營造良好的市場競爭機制，出臺有力的振興規(guī)劃，引導(dǎo)、扶持、推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加大財政投入，對文化創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)以支柱產(chǎn)業(yè)來扶持。進一步做好創(chuàng)意園區(qū)規(guī)劃，不斷完善服務(wù)體系，努力營造創(chuàng)新氛圍，真正把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培育成經(jīng)濟發(fā)展的新亮點。

　　最后，重視傳統(tǒng)文化，融合各方特點，發(fā)展具有本國特色的文化產(chǎn)業(yè)。要形成培育和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的共識，發(fā)掘出地方文化的優(yōu)勢資源，對傳統(tǒng)文化的認識因從簡單的表面轉(zhuǎn)到結(jié)合國際各種元素，從而使根本上改變對文化的認識。傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)意的土壤，創(chuàng)意是種子，產(chǎn)業(yè)是果實。

　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展是當(dāng)代經(jīng)濟、文化、科技融合發(fā)展在產(chǎn)業(yè)層面的具體表現(xiàn)。它以其獨特的形態(tài)演變和運行方式與其他產(chǎn)業(yè)發(fā)生廣泛而復(fù)雜的聯(lián)系，極大地影響一個城市、一個國家的經(jīng)濟運行和社會文化發(fā)展。在這背景下，我國應(yīng)該順時應(yīng)勢，立足于傳統(tǒng)文化，形成創(chuàng)新理念，發(fā)展具有中國特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推動我國經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式的改變。

　　文章二：走有中國特色的文化創(chuàng)意道路

　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一個新興的朝陽產(chǎn)業(yè)近年來迅猛發(fā)展，帶來了巨大的經(jīng)濟效益和社會效益。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在西方發(fā)達國家已經(jīng)日趨成熟，但是我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還剛剛起步。在這樣的條件下最容易出現(xiàn)的問題就是盲目跟風(fēng)。

　　國外的一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)常常通過巨大的投資和商業(yè)炒作獲得了巨大的經(jīng)濟利益，遠有《泰坦尼克號》、《指環(huán)王》，近有《阿凡達》、《2012》……很多人眼紅為什么我們就沒有那么好的票房呢？我們就不能拍一部《阿不凡達》？這樣的心態(tài)促使很多人在做產(chǎn)業(yè)的時候只注重炒作和投資，場面要大，背景要雄偉，明星要大牌……與此同時我們卻忽略了產(chǎn)品本身的內(nèi)涵，使一些產(chǎn)品成立為單純的獲取感官的刺激，這樣的刺激比起國外的很多作品效果有差得多。

　　做好文化創(chuàng)意首先應(yīng)該充分了解自己的優(yōu)劣勢。我們的優(yōu)勢除了有良好的文化傳統(tǒng)之外就是我們有巨大的潛在市場，我們的劣勢則是我們?nèi)狈ο冗M的技術(shù)和雄厚的資本。在這樣的情況下，文化創(chuàng)意堅持走底蘊深、成本低、貼近百姓生活的路線。這樣的路線不僅可以循序漸進的打開文化市場，同時也可以積累資金和技術(shù)的經(jīng)驗，為大制作的影片奠定良好的資金、技術(shù)和市場基礎(chǔ)。不了解自己的優(yōu)劣勢，一味的去和別人比排場，是典型的拿自己的劣勢和別人的優(yōu)勢比，這種賠本的買賣我們不能做！

　　要做好文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)我們還要弄清楚消費者的消費心理。文化產(chǎn)品和其它產(chǎn)品的不同之處就在于它是有文化內(nèi)涵的，是一種精神性的東西。不同國家和地區(qū)的人具有不同精神風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)。中國人的一些價值觀和西方人的價值觀就存在很大的不同，適合西方人口味的東西中國老百姓不一定喜歡。要打開中國的文化市場，我們首先要對老百姓的精神生活進行深入細致的了解，要對我國的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗進行學(xué)習(xí)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品只有扎根在文化傳統(tǒng)和習(xí)俗中在能夠真正的獲得百姓的認同，才能最大限度的打開文化創(chuàng)意的市場。以四大名著為例，三國、西游、紅樓、水滸，無論拍多少遍都有很多人看。這是為什么呢？其中一個重要的原因就是因為這些作品本身已經(jīng)深深扎根在我們民族的內(nèi)在精神氣質(zhì)中了。我們并不是要讓所有的影視作品都來拍這些名著，只是希望文化創(chuàng)意作品盡量融入這些作品中的精神內(nèi)涵。

　　發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，我們一定要結(jié)合自身情況，走出一條有符合中國國情和具有中國特色的文化創(chuàng)意道路，為世界文化的豐富和繁榮，為文化的多元化增添更絢麗的色彩！

　　以上兩篇文章在結(jié)構(gòu)上都是完整的，都有提出問題、分析問題、解決問題三個基本內(nèi)容。很多人會說，我覺得只有第一篇文章結(jié)構(gòu)才是完整的，第二篇文章結(jié)構(gòu)是不完整的。之所以會出現(xiàn)這樣的情況是因為很多考生看第一篇文章的結(jié)構(gòu)看習(xí)慣了，凡是不是像第一篇文章那樣寫的，都會認為不是好文章。第二篇文章第一個自然段提出的問題是盲目跟風(fēng)的問題，接下來是通過舉例來分析為什么有這樣的問題，第三、四個自然段給出了解決問題的兩種思路，并且邊解決問題，邊論證問題。第二篇文章才是自然的、圓融的、完整的。第一篇文章最多只能算是一般意義上泛泛而談的文章，并且還文不對題?？忌拇蟛糠治恼露际窍竦谝黄恼乱粯?，所以總是考不及格。

　　語言是否豐富，表達是否自然多樣化，也是文章閱卷判斷等級的一個重要標(biāo)志。一般說來，最好的文章表達不僅規(guī)范，而且像音樂一樣有節(jié)奏感，像繪畫一樣躍然紙上，像書法一樣入木三分。作為申論寫作我們不可能對每個考生有那么高的要求，但是很多考生連最起碼的要求都做不到。尤其是寫文章正文部分的時候，很多考生就只知道寫第一，第二，第三……；最多就是首先、其次、再次……在一些閱卷規(guī)則中直接把這種只會用第一，第二，第三的試卷判為最差的試卷，這絕對不是危言聳聽。在官方的評論中，即便是談同一件事情，也會盡量使用各種不同的表達來描述。語言表達的多樣性不僅表現(xiàn)在關(guān)聯(lián)詞的使用上，還表現(xiàn)在文章正文寫作中。越來越多的申論文章出現(xiàn)“語言流暢”、“語言生動形象”等要求。很多人會認為我發(fā)表的是異端邪說，如果說我寫的文章不算權(quán)威，我們來看看半月評論的一篇文章：

　　叩問土地

　　半月談 蘇北

　　過去人們常講：不了解土地，就不了解中國農(nóng)村。今天我們要說：不了解土地，就不了解當(dāng)下中國。土地是社會矛盾的一個焦點。多少問題在生成，多少力量在博弈，多少歧途在伸展。

　　統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，是破解“三農(nóng)”問題的希望。而時下許多地方的“統(tǒng)籌”恰恰是對農(nóng)民土地權(quán)益的侵奪。迅猛的工業(yè)化、城市化進程帶來了土地的快速升值，也給農(nóng)民帶來了增加財產(chǎn)性收入的難逢機遇。然而，不少地方政府，卻在違背農(nóng)民意愿，以種種堂皇的名義，公然動用行政強制力量，攫取農(nóng)民的財產(chǎn)收益，剝奪農(nóng)民選擇生活方式的權(quán)利，犧牲農(nóng)民的未來生計和發(fā)展空間。“土地換社保，宅基地換住房”，強迫農(nóng)民以放棄自己的土地權(quán)利為代價，來換取政府本應(yīng)提供的公共服務(wù)；“城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤”，指標(biāo)置換進城后增值的土地收益本應(yīng)全部返還當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，試點時卻大多被棄置一邊；拆村并居，讓農(nóng)民上樓，常常是對農(nóng)民一場可怕的掠奪。

　　轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，是突破資源瓶頸的路徑。我們在愈演愈烈的生態(tài)環(huán)境污染和日益加劇的全球氣候惡化的倒逼、擠壓中，開始重視起能耗問題。但是，在許多城市工業(yè)項目已經(jīng)難于落地和農(nóng)村18億畝耕地紅線屢遭撞擊的困擾中，為什么看不到與能耗同樣緊迫的地耗問題呢？在攤餅式的城市擴張中，在運動式的空城制造中，粗放型、浪費型城市化道路已經(jīng)走到盡頭，為什么不去從集約式土地開發(fā)中尋找新的空間和出路？

　　抑制貧富分化，是實現(xiàn)社會公平的基點。中國的暴富神話和返貧故事，往往都圍繞土地而發(fā)生，而展開，而進入高潮。隨著房價暴漲，少部分人一夜間站到社會財富的頂端，無房戶們則會被輕易甩出財富積累的大門。房地產(chǎn)領(lǐng)域日益成為權(quán)貴資本膨脹、政府官員腐敗的重災(zāi)區(qū)。有辦案人員說，房地產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈有多長，權(quán)錢交易的食物鏈就有多長。

　　維護社會穩(wěn)定，是營造和諧生活的前提。目前，農(nóng)民維權(quán)的焦點是征地拆遷，城市民生的焦點是住有所居，背后都是土地問題?？匆豢慈珖磕暧纱俗躺硕嗌偕鐣_突？甚至引發(fā)流血自焚。以農(nóng)民工、大學(xué)生為主體的新生代，正在城市大山般的房價壓力下，艱難地拼搏著、堅持著，為了眼前那一線奮斗的希冀，頭頂那一縷理想的陽光。如果一個個競相崛起、美輪美奐的城市，放不下這一最有希望人群的最卑微的期求、最單純的夢想，那對社會、對明天，意味著什么？

　　政府調(diào)控地根，是平抑市場風(fēng)險的杠桿。但這一杠桿常常是調(diào)而不靈，控而不動。如抑制房價泡沫，國務(wù)院接連推出新政，甚至是“史上最嚴(yán)”，也一再遭遇市場反彈尷尬，主要是來自地方政府、房地產(chǎn)開發(fā)商和投資（機）者等既得利益集團的頑強抵抗。因為，土地中生成著暴富機制，土地出讓金業(yè)已成為地方政府的“第二財政”。

　　土地是民生幸福的一個痛點。中國當(dāng)下一些重大的民生問題，幾乎都可以找到與土地發(fā)生的聯(lián)系，都可以從土地里找到求解的秘道。

　　申論更多解題思路和解題技巧，可參看2013年公務(wù)員考試技巧手冊。