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行測定義判斷讀不懂怎么辦?-2025河北公務(wù)員考試行測解題技巧
http://m.qlkzxdg.cn       2024-03-26      來源:永岸公考
【字體: 】              
  定義判斷這個看似簡單的題型也在變難,做題核心是匹配定義的核心要點,但近年來發(fā)現(xiàn)定義判斷的某些題非常專業(yè),涉及一些專業(yè)術(shù)語,即使找到了核心要點,也因讀不懂而無法匹配,做錯題目,且這種題有越來越多的趨勢,那我們要如何應(yīng)對呢?今天本文就來詳細(xì)地介紹一下這個應(yīng)對的技巧,那就是同構(gòu)排除。

  什么是同構(gòu)排除呢?核心在于選項,當(dāng)題目的某些選項的實質(zhì)具有共性,比如同時都提到了其中一個要點,那這些選項就是同構(gòu)選項,選項形式可能是3:1結(jié)構(gòu)的,但答案只有一個,這說明這三個選項都是不選的,即排除同構(gòu)選項。

  大家會發(fā)現(xiàn),同構(gòu)排除這個技巧更強(qiáng)調(diào)分析選項特征,一定程度上規(guī)避了分析題干的難點,不用再去糾結(jié)題干,讀不懂題干也沒關(guān)系。

  那下面我們通過題目來具體地來看一下,該如何去運用這個技巧

  【例一】獨立證明法和歸謬法是間接論證的兩種方法,其中獨立證明法是通過證明與被反駁命題相矛盾的命題為真,從而確定被反駁命題為假的方法。歸謬法就是由所要反駁的命題為真,引出荒謬的結(jié)論,從而證明所要反駁的命題為假。

  根據(jù)上述定義,下列論證中使用了獨立證明法的是:

  A.甲:人類是由猿猴進(jìn)化而來的。

  乙:不可能!有哪一個人見過,哪一只猴子變成了人?

  B.甲:天不生仲尼,萬古如長夜。

  乙:難道仲尼以前的人都生活在黑暗之中?

  C.甲:人性本惡。

  乙:如果真的人性本惡,那么道德規(guī)范又從何而來呢?

  D.甲:溫飽是談道德的先決條件。

  乙:溫飽絕不是談道德的先決條件。古往今來,沒有解決衣食之困的社會也在談道德。

  【答案】正確答案為D

  第一步:找出定義關(guān)鍵詞。

  獨立證明法:“證明與被反駁命題相矛盾的命題為真”、“確定被反駁命題為假” ;

  歸謬法:“由所要反駁的命題為真,引出荒謬的結(jié)論”、“從而證明所要反駁的命題為假”。

  第二步:逐一分析選項。

  A項:甲說人類是由猿猴進(jìn)化而來,乙說的“有哪一個人見過哪一只猴子變成了人”是從肯定所要反駁的命題為真而引出了一個荒謬的結(jié)論,沒有猴子變成了人,屬于歸謬法,不符合定義,排除;

  B項:甲說的“天不生仲尼,萬古如長夜”意指孔子沒有誕生的話,中國人的文化史將如漫漫長夜一般黑暗,其矛盾命題應(yīng)該是:孔子沒誕生的話,中國人的文化史也不會像漫漫長夜一般黑暗。乙說的“難道仲尼以前的人都生活在黑暗中?”討論的并不是文化史而是人們的生活,和甲說的話題不一致,不是甲所說的矛盾命題,不符合定義,排除;

  C項:乙說的“人性本惡”屬于肯定所要反駁的命題為真,從而得到“道德規(guī)范從何而來”這樣一個荒謬的結(jié)論,屬于歸謬法,不符合定義,排除;

  D項:乙說的“溫飽不是談道德的先決條件”是甲說的“溫飽是談道德的先決條件”的矛盾命題,“古往今來,沒有解決衣食之困的社會也在談道德”證明了“溫飽不是談道德的先決條件”命題為真,屬于通過證明與被反駁命題相矛盾的命題為真,從而確定被反駁命題為假的方法,符合定義,當(dāng)選。

  答案是從理解題意的基礎(chǔ)上去解答的,但真實考場上,這道題大家會發(fā)現(xiàn)題干非常專業(yè),有很多邏輯術(shù)語,給人一種每個字都能讀懂,但合起來就看不懂的感覺,但仔細(xì)分析選項會發(fā)現(xiàn)相比之下,只有D出現(xiàn)了被反駁觀點的矛盾,所以同構(gòu)排除選D。

  同構(gòu)排除這個技巧尤其是對于一些難題很有幫助,同學(xué)們還是需要通過更多的一些題去吃透這個技巧,真正地掌握它。


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