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每日時(shí)評(píng):大學(xué)的理想從何處開(kāi)始迷失
http://m.qlkzxdg.cn       2012-05-04      來(lái)源:中國(guó)青年報(bào)
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  北京大學(xué)錢(qián)理群教授日前在武漢大學(xué)老校長(zhǎng)劉道玉召集的“《理想大學(xué)》專(zhuān)題研討會(huì)”上語(yǔ)驚四座,他說(shuō),“我們的一些大學(xué),包括北京大學(xué),正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’,他們高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合,更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力,比一般的貪官污吏危害更大?!?《中國(guó)青年報(bào)》5月3日)


  錢(qián)理群教授的這段話(huà)說(shuō)得直接,也讓人動(dòng)容。話(huà)語(yǔ)中所概述的諸如“世俗,老到,善于表演,懂得配合”等等特質(zhì),到底是極個(gè)別人某個(gè)階段的極端表現(xiàn),還是相當(dāng)一部分人常態(tài)化的集體群像?換言之,從什么時(shí)候開(kāi)始,理想的大學(xué),以及大學(xué)的理想開(kāi)始離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn),終至于迷失了方向?值此國(guó)內(nèi)大學(xué)紛紛舉辦校慶的年代,頗有反思的必要。


  在我看來(lái),所謂“精致的利己主義者”,指的應(yīng)該是這樣一個(gè)群體,他們?cè)谀繕?biāo)追求上過(guò)于實(shí)用主義,在手段方法上缺乏底線(xiàn)意識(shí),在表達(dá)方式上則可以使用自己并不相信的說(shuō)辭?!熬隆痹圃疲贿^(guò)是一種存在策略,一種紋飾,抑或是一種遮蔽其利己目的的保護(hù)色。在這樣的人群里,很難找到那些與理想共生共存的真誠(chéng)、熱情、堅(jiān)持等等品質(zhì)。


  這種人或許不是如今大學(xué)中的主體,卻讓實(shí)用主義侵蝕大學(xué)精神。一方面,此種“精致的利己主義者”在大學(xué)里頗受歡迎,很有市場(chǎng),即便有些人表演得還不那么老到,但配合表演卻是沒(méi)有絲毫問(wèn)題的。另一方面,時(shí)下大學(xué)的制度對(duì)此不僅很少抵制,某種程度上講,還在默許,甚至是鼓勵(lì)這種深入肌理的實(shí)用主義。


  眼下正好有一個(gè)實(shí)例。5月1日,清華大學(xué)法學(xué)博士生王進(jìn)文在微博上質(zhì)疑:“山東省國(guó)土資源廳一把手正在清華大學(xué)法學(xué)院讀博士,但從未見(jiàn)其上課?!彪S后,相關(guān)人士回應(yīng)稱(chēng),廳長(zhǎng)讀的是論文博士,第一年每月集中兩天學(xué)習(xí),之后專(zhuān)門(mén)做論文研究,不需要上課(《新京報(bào)》5月3日)。此言一出,網(wǎng)上一片喧嘩,質(zhì)疑聲聲。


  其實(shí),這一事件不過(guò)掀起學(xué)歷泡沫的一角罷了。有資格派發(fā)文憑的大學(xué)與有意愿謀求學(xué)歷的官員一拍即合,文憑只是合作的一個(gè)籌碼。至于招生的門(mén)檻、學(xué)習(xí)的過(guò)程、乃至最后的產(chǎn)品,似乎并不是需要格外留意、格外堅(jiān)持的事情,很難講誰(shuí)比誰(shuí)更世俗、更缺乏底線(xiàn)。


  若問(wèn)大學(xué)的理想到底從何處迷失,至此或可多多少少有些明了。其一,大學(xué)的理想是在大量日常的損耗、細(xì)節(jié)的潰敗、以及習(xí)焉不察的妥協(xié)中,一點(diǎn)點(diǎn)淪喪的。對(duì)此,大學(xué)自身當(dāng)然負(fù)有責(zé)任。武大老校長(zhǎng)劉道玉疾呼,“教育需要烏托邦”,這樣的呼吁并非虛文。世人每每提及西南聯(lián)大,而這所大學(xué)最值得珍視的價(jià)值,正是雖九死其猶未悔的堅(jiān)守。


  其二,大學(xué)的理想也并非完全是在大學(xué)里面迷失的,早在大學(xué)之前,即已經(jīng)頗多折損,元?dú)獯髠恕_@些年來(lái),我們的教育從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)一路走來(lái),實(shí)用主義、功利主義、市儈精神可謂如影隨形,暢達(dá)無(wú)阻。孩子們?cè)谶M(jìn)入大學(xué)之前,已經(jīng)千錘百煉,習(xí)慣世俗、習(xí)慣表演了。大學(xué)階段不過(guò)是加速、加劇了這種表現(xiàn)而已。這真是無(wú)可奈何的事情。


  詩(shī)人刀爾登在《不讀<左傳>》一文中寫(xiě)道,“我們看《左傳》里的平民,也沉著得很,仿佛他的生活,在許多方面都有些余裕,這不僅令人想到,春秋時(shí)雖有嚴(yán)重的壓迫,方向卻單一,并不是從四面八方擠過(guò)來(lái),使人成為渾圓的國(guó)民?!贝髮W(xué)里一旦充斥著“渾圓”的師生,則大學(xué)的理想、理想的大學(xué)又怎么可能凌空而來(lái),引領(lǐng)著我們走向美好的理想?



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