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涵養(yǎng)公共意識(shí) 從我做起|2017年河北公務(wù)員考試申論范文
http://m.qlkzxdg.cn       2016-12-27      來(lái)源:河北公務(wù)員考試網(wǎng)
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  12月27日,學(xué)寶教育公務(wù)員考試申論研究室推薦的申論范文以“涵養(yǎng)公共意識(shí) 從我做起”為話(huà)題。學(xué)寶云課堂(公務(wù)員考試視頻課程網(wǎng)校)認(rèn)為,多看范文比申論萬(wàn)能模板要有用得多。下面這篇文章考生可參考。


  雨我公田 遂及我私


  ——涵養(yǎng)公共意識(shí) 從我做起


  在《詩(shī)經(jīng)》中就有這樣的詩(shī)句:“雨我公田,遂及我私?!币馑际钦f(shuō),天上下雨了,祈求上天先將雨水流到公田里去,那些多余的水啊,再流到我的私田里去。這就是對(duì)公共利益的重視?,F(xiàn)在,我們又看到多少這種做法呢?早在100多年前,美國(guó)傳教士在接觸中國(guó)社會(huì)各階層后,得出了中國(guó)人缺乏公共意識(shí)的論斷。種種違背公共精神的行為,頻頻觸動(dòng)國(guó)人神經(jīng)。唯有從自我做起,主動(dòng)涵養(yǎng)公共意識(shí),才能充分維護(hù)國(guó)家形象,從根本上提升國(guó)民素養(yǎng)。


  公共意識(shí)的核心是公共性,當(dāng)公共生活是面向全體民眾開(kāi)放的、民眾可自由參與的,民眾在互動(dòng)中才能形成一種維護(hù)公共利益的共識(shí)。亞里士多德式的共和主義認(rèn)為,真正的好公民是一個(gè)能同時(shí)做好統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者角色的人,換言之,既能治理國(guó)家,又能同時(shí)服從國(guó)家的律法。公民意識(shí)的涵養(yǎng)并非依靠政府便能成事,還需依賴(lài)一國(guó)之內(nèi)的民眾主動(dòng)提升自我認(rèn)識(shí)、主動(dòng)研習(xí)傳統(tǒng)文化以及自覺(jué)捍衛(wèi)公民意識(shí)等,才是公民意識(shí)快速提升的根本之策。


  涵養(yǎng)公共意識(shí),需提升規(guī)則認(rèn)識(shí)。由于熟人社會(huì)的逐漸瓦解,陌生人社會(huì)的不斷強(qiáng)化,導(dǎo)致許多人不得不感嘆:世風(fēng)日下,人心不古,加之資源又匱乏等歷史和生活原因,出現(xiàn)了如中國(guó)游客盧浮宮前泡腳、泰姬陵內(nèi)露肩的事件。然而,每次一出現(xiàn)此類(lèi)現(xiàn)象,公眾率先想到的是為何別人行,輪到自己卻不行。錯(cuò)誤地將與他人有關(guān)的個(gè)人選擇被認(rèn)為是所謂的“不可侵犯的權(quán)利”,其實(shí),這均是源于民眾自身對(duì)權(quán)利義務(wù)的認(rèn)識(shí)不清造成,為此,我們應(yīng)主動(dòng)積極樹(shù)立和提升認(rèn)識(shí),不隨意僭越和違背規(guī)矩,從而培育起基本的公共意識(shí)。


  涵養(yǎng)公共意識(shí),需學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。中華民族有著幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可謂是包羅萬(wàn)象,是前人生活和思想智慧的結(jié)晶??墒牵覈?guó)禮儀之邦的形象漸漸在我們隨處刻字、隨地吐痰、馬路上的“組團(tuán)式闖紅燈”到地鐵里的不文明,“蘿卜招聘”到山寨成風(fēng)等幾乎毀之殆。盡背后無(wú)不是規(guī)則意識(shí)的淡薄提升青少年的藝術(shù)品位和藝術(shù)修養(yǎng),只有藝術(shù)得到最好的尊重與詮釋?zhuān)攀且粋€(gè)文明古國(guó)、文化大國(guó)所應(yīng)具備的氣質(zhì)。


  涵養(yǎng)公共意識(shí),需行使監(jiān)督權(quán)力。深夜“大合唱”擾民,廣場(chǎng)舞擾民引發(fā)矛盾等問(wèn)題,如果長(zhǎng)期監(jiān)督與自我監(jiān)督,人們便會(huì)更加無(wú)所忌憚,公共意識(shí)則更加無(wú)從談起。如果讓守法者吃虧,違法者卻能獲益,這將讓劣幣驅(qū)逐良幣,優(yōu)汰劣勝,勢(shì)必讓人價(jià)值混亂,讓人無(wú)所適從。因此,充分行使監(jiān)督權(quán)力,營(yíng)造監(jiān)督與自我監(jiān)督相結(jié)合的良好氛圍,方能形成良性法治局面。


  習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)要想重新樹(shù)立中國(guó)“禮儀之邦”的新形象,需將提升規(guī)則意識(shí)、研習(xí)傳統(tǒng)文化、自覺(jué)監(jiān)督相結(jié)合,才能獲得幾代國(guó)人夢(mèng)寐以求的“現(xiàn)代性”,重塑一個(gè)文明古國(guó)的時(shí)代尊嚴(yán)。(完)


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