2020年河北公務(wù)員考試復(fù)習(xí)已經(jīng)開始，本文提供一篇優(yōu)質(zhì)范文并解讀其寫作思路與文章結(jié)構(gòu)，考生可收藏學(xué)習(xí)，用作晨讀資料。

　　知識(shí)集群是培養(yǎng)想象力的沃土

　　評(píng)析：一句式標(biāo)題，由材料當(dāng)中的“培養(yǎng)想象力需要...的知識(shí)集群”轉(zhuǎn)化而來，運(yùn)用了比喻修辭手法，把“知識(shí)集群”比作“培養(yǎng)想象力的沃土”，增加了感染力?！爸R(shí)集群”表明知識(shí)匯集，本文指的就是科學(xué)、藝術(shù)、古文化，即文章的核心觀點(diǎn)。）

　　人類從漫長(zhǎng)的唯有靠雙手才能存活的農(nóng)業(yè)時(shí)代，借助科技的力量，在工業(yè)革命的幫助下，進(jìn)入了把人們從繁重的勞動(dòng)力中解放出來的工業(yè)時(shí)代。由于人類有了更多的精力來從事創(chuàng)造性的工作，又進(jìn)入了科技蓬勃爆發(fā)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。在互聯(lián)網(wǎng)的支撐下，依托于創(chuàng)新科技的不斷發(fā)展，人類在積極探索的是人工智能引領(lǐng)的想象力經(jīng)濟(jì)時(shí)代。所謂“想象力經(jīng)濟(jì)時(shí)代”即是推動(dòng)想象力向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，把創(chuàng)新精神轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值的過程。由此可見，維持想象力的源動(dòng)力就變得尤為重要。

　　評(píng)析：開篇由人類生活三個(gè)時(shí)代變遷引入，從農(nóng)業(yè)時(shí)代過渡到工業(yè)時(shí)代再到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，然后論述互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來臨，想象力經(jīng)濟(jì)時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生，最后闡釋想象力經(jīng)濟(jì)，即想象意念能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，來說明維持想象力源動(dòng)力的重要性，可知下文將具體對(duì)想象力的源動(dòng)力展開論述，點(diǎn)明本文總論點(diǎn)。時(shí)代背景+引入主題+結(jié)論，邏輯順暢，層層深入引出論點(diǎn)。

　　科學(xué)的無(wú)限探索明確了想象力的方向。從手工勞作到蒸汽機(jī)的產(chǎn)生，從車馬作為交通工具到汽車、火車、高鐵、飛機(jī)的發(fā)明，從書信交流到現(xiàn)在的語(yǔ)音、視頻溝通。每一次科技的創(chuàng)新，都刷新了人類的認(rèn)知，讓人們不斷的推翻自己，讓人們意識(shí)到隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著技術(shù)手段的進(jìn)步，沒有什么事情是絕對(duì)正確不可推翻的，沒有什么夢(mèng)想是不能做的，沒有什么想法是永不可能實(shí)現(xiàn)的。人類第一次登上月球，讓人們認(rèn)識(shí)到宇宙的浩渺和無(wú)窮，認(rèn)識(shí)到還有更多的星球存在。所以，人類才敢想象是否我們可以外太空移民來解決目前地球存在的資源枯竭問題?？梢姡茖W(xué)每一次更迭都拓展了人類的認(rèn)知界限，也為人們的想象力發(fā)展指明了方向。

　　評(píng)析：分論點(diǎn)1，指出科學(xué)探索能明確想象力方向。三個(gè)“從...到...”句式列舉了科技進(jìn)步的事實(shí)，引入科技創(chuàng)新探索的話題，接著通過兩個(gè)“讓...”論述每一次科技創(chuàng)新對(duì)人類的影響，再通過三個(gè)“沒有...”句式逐一強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新中技術(shù)手段進(jìn)步的作用，還列舉登上月球事例進(jìn)行佐證并對(duì)此加以分析，最后一句話小結(jié)回扣論點(diǎn)。事實(shí)論證+意義+分析例證+結(jié)論，通過排比句式循序漸進(jìn)論述，在事例中結(jié)合分析，指出了科技探索創(chuàng)新的意義，例證充實(shí)，論證有力。

　　藝術(shù)的天馬行空拓寬了想象力的邊界。藝術(shù)家，在現(xiàn)實(shí)生活里，總是被貼上“天馬行空”的標(biāo)簽。何謂“天馬行空”?即藝術(shù)家的想象力之寬廣，總是讓人嘆為觀止。梵高的《星空》讓人們開始對(duì)浩渺的宇宙產(chǎn)生好奇，而有自己的想象。瑪麗·雪萊的《科學(xué)怪人：弗蘭肯斯坦》激發(fā)了人們對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的想象；《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》讓人們對(duì)機(jī)器人有了更高的追求和向往；我國(guó)古代的壁畫《飛天》則是讓人們對(duì)地球之外的空間充滿了向往……不管是書籍、電影、還是畫作，藝術(shù)憑借其漫無(wú)邊界的自由，讓想象力觸碰到了更豐富多彩的世界。

　　評(píng)析：分論點(diǎn)2，指出藝術(shù)的天馬行空能拓寬想象力的邊界。首先將分論點(diǎn)中的“天馬行空”闡釋為藝術(shù)家想象力的寬廣，接著列舉富含藝術(shù)的書籍、畫作、電影對(duì)人類的影響，通過例證分析，揭示藝術(shù)能夠拓寬人類想象力，最后小結(jié)回扣分論點(diǎn)。意義+分析例證+結(jié)論，段落第三句通過設(shè)問，揭示分論點(diǎn)含義，形式新穎。本段論證結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)潔，但是四個(gè)例證在一定程度上體現(xiàn)內(nèi)容充分性，整體來說可行。

　　古文化的智慧和美為想象力提供了養(yǎng)分。“嫦娥奔月”的神話傳說，讓我們對(duì)頭頂之上的這片蒼穹的生活想象變得更為具象；《西游記》師徒四人的取經(jīng)之旅，滿足了人們對(duì)虛無(wú)虛幻的西方極樂世界的構(gòu)想；莊周的夢(mèng)蝶，則是讓人們對(duì)生命輪回的困惑有了進(jìn)一步的解讀；“精衛(wèi)填?！钡墓适伦屓藗兙囱龅南胂笾械摹吧瘛钡木?，“神”的生活落地，不再遙不可及……無(wú)論是神話傳說，還是文學(xué)作品，這些古文化的具體載體，通過一個(gè)個(gè)栩栩如生，有血有肉，有情有義的人物形象刻畫，崎嶇曲折的故事情節(jié)描述，讓摸不著看不見的想象力變得更具體，內(nèi)涵更為豐富。

　　評(píng)析：分論點(diǎn)3，指出古文化的智慧和美為想象力提供養(yǎng)分。直接圍繞分論點(diǎn)列舉四個(gè)神話故事、文學(xué)典故例證分析，通過這些古文化具體載體的特點(diǎn)讓想象力更為具象、內(nèi)涵更加豐富，回扣論點(diǎn)。分析例證+結(jié)論，與前兩個(gè)分論點(diǎn)采用了類似論證結(jié)構(gòu)，建議再豐富下論證內(nèi)容，如在開頭部分闡述下古文化對(duì)想象力所起到的作用、意義，避免單調(diào)。

　　利用科學(xué)、古文化、藝術(shù)不斷地去豐富、去拓寬、去延展想象力，進(jìn)而把想象力融入我們的生活，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，服務(wù)與大眾，誕生諸如3D打印技術(shù)，諸如智能掃地機(jī)器人，諸如地圖語(yǔ)音導(dǎo)航，諸如無(wú)人駕駛……這系列想象力的產(chǎn)品，讓人們的生活更加便利和高質(zhì)，同時(shí)也催生了新型的產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。

　　評(píng)析：利用好想象力的三個(gè)源泉，將想象力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，對(duì)應(yīng)首段內(nèi)容，并列舉充滿想象力的技術(shù)產(chǎn)品，來說明其產(chǎn)生對(duì)于人類生活改善、社會(huì)進(jìn)步的意義。以三個(gè)分論點(diǎn)內(nèi)容作為支撐，再次總結(jié)回扣論點(diǎn)并升華主題。

　　總評(píng)析：本文以論述科學(xué)、古文化、藝術(shù)對(duì)于想象力的作用為重點(diǎn)展開論述

　　本文的亮點(diǎn)有：1、文章采用經(jīng)典的五段論，整體行文方面結(jié)構(gòu)明晰，三個(gè)分論點(diǎn)句式一致，符合文章架構(gòu)的一致性；2、論證中例證內(nèi)容充實(shí)，例證與分析結(jié)合緊密，多處采用排比句式進(jìn)行論證；3、能把握行文重點(diǎn)，思維清晰，觀點(diǎn)明確。

　　本文的不足之處在于：1、標(biāo)題當(dāng)中的“知識(shí)集群”表明知識(shí)匯集，而此文指的就是科學(xué)、藝術(shù)、古文化，在文章中應(yīng)作出相應(yīng)的解釋說明；2、論證方式不夠豐富，比如在文章中可列舉正面、反面與分論點(diǎn)有關(guān)的案例，通過對(duì)比論證方式，強(qiáng)化論證內(nèi)容；3、分論點(diǎn)3論證分析內(nèi)容較少，可擴(kuò)充對(duì)分論點(diǎn)的意義分析，增強(qiáng)論證力度。）