由于類(lèi)比推理涉及的邏輯關(guān)系比較多，要想提高類(lèi)比推理結(jié)論的可靠性程度，類(lèi)比推理必須注意以下四個(gè)問(wèn)題。

　　1. 兩組類(lèi)比對(duì)象的共有屬性越多，則據(jù)此推出的另一對(duì)相似詞的可靠性越高。

　　兩組類(lèi)比對(duì)象的相同屬性越多，意味著兩組對(duì)象在類(lèi)與類(lèi)的關(guān)系中就越接近，因此就越能排除迷惑項(xiàng)，類(lèi)推出的結(jié)論也就越可能符合題干部分詞語(yǔ)要考查的邏輯關(guān)系。如果兩組類(lèi)比對(duì)象之間沒(méi)有足夠的共同屬性，比較起來(lái)就可能不倫不類(lèi)，即由兩個(gè)已知詞的邏輯關(guān)系推出的另一組具有相同邏輯關(guān)系的兩個(gè)詞，就很可能會(huì)有較大的誤差。

　　例：南京∶金陵

　　A. 昆明∶春城  B. 廣州∶穗   C. 太原∶晉  D. 北京∶薊

　　本題中，從題干部分很明顯可以得出兩個(gè)詞之間是同一事物的不同稱謂的邏輯關(guān)系，但僅有此關(guān)系無(wú)法在備選項(xiàng)中選出答案，因?yàn)锳、B、D都符合要求。再仔細(xì)分析題干部分可以發(fā)現(xiàn)金陵是南京歷史上有過(guò)的名稱，而A中春城是昆明的別稱，B中廣州的簡(jiǎn)稱為穗。只有D項(xiàng)中薊是北京古代的名稱。也就是說(shuō)，在本題中若要得到正確結(jié)論，必須同時(shí)符合兩個(gè)邏輯關(guān)系。所以，我們一定要盡可能多地找出類(lèi)比推理對(duì)象之間的共有屬性，這樣才能提高結(jié)論的正確性。

　　2.類(lèi)比對(duì)象相同的本質(zhì)屬性越多，則結(jié)論的可靠程度越高。

　　在事物的眾多屬性中，本質(zhì)屬性決定著非本質(zhì)屬性。如果兩組對(duì)象的共有屬性是本質(zhì)方面的，并且這種共同本質(zhì)屬性越多，那么得到的結(jié)論正確率就越高。

　　例：金剛石∶石墨

　　A. 氧氣∶氮?dú)?nbsp;  B. 生石灰∶熟石灰    C. 紅磷∶白磷    D. 二氧化碳∶干冰

　　本題中，題干部分金剛石和石墨具有相同的構(gòu)成元素，雖然物理形態(tài)不同，但是其本質(zhì)屬性是相同的，它們是同素異形體。在選項(xiàng)部分，最具迷惑性的選項(xiàng)就是D項(xiàng)二氧化碳和干冰，它們是同一物質(zhì)的不同形態(tài)，具有相同的本質(zhì)屬性，但它們不是同素異形體，后者僅指單質(zhì)，不包括化合物。最符合題干要求的應(yīng)當(dāng)是C項(xiàng)紅磷與白磷，它們也是同素異形體。所以，在做類(lèi)比推理試題時(shí)，一定要尋找到盡可能多的相同的本質(zhì)屬性。

　　3.類(lèi)比對(duì)象的共有屬性與推出的一對(duì)詞語(yǔ)間的聯(lián)系越緊密，則結(jié)論的可靠程度就越高。

　　類(lèi)比推理結(jié)論的可靠程度還取決于共有屬性與推出的一對(duì)詞語(yǔ)之間的聯(lián)系程度。如果共有屬性與推出的詞語(yǔ)之間聯(lián)系緊密，結(jié)論的可靠程度就大；如果進(jìn)行類(lèi)比的對(duì)象，其屬性與推出詞語(yǔ)之間的聯(lián)系不緊密，就有可能是屬性與詞語(yǔ)的生硬搭配，并無(wú)必然聯(lián)系，那么結(jié)論的可靠性就不大。

　　例：水果∶蘋(píng)果

　　A. 魚(yú)∶鯨魚(yú)   B. 糧食∶蔬菜    C. 花卉∶蘭花   D. 大豆∶高粱

　　本題中，題干部分是屬種關(guān)系，蘋(píng)果是水果的一種。在備選項(xiàng)中，有人將A分析后，認(rèn)為鯨和魚(yú)有很多相同之處，如都生活在水中，形體相似等，因此就錯(cuò)誤地認(rèn)為鯨也是魚(yú)類(lèi)，兩者具有屬種關(guān)系。實(shí)際上，鯨用肺呼吸，屬于哺乳動(dòng)物，不屬于魚(yú)類(lèi)，因而并不構(gòu)成屬種關(guān)系，本題應(yīng)選C。

　　4.進(jìn)行類(lèi)比推理時(shí)，要注意避免犯“機(jī)械類(lèi)比”的錯(cuò)誤。

　　所謂“機(jī)械類(lèi)比”是僅僅依據(jù)對(duì)象間表面相似或偶然相似進(jìn)行類(lèi)比，從而得出荒謬結(jié)論的推理方式。

　　例：工匠∶鐘表

　　A. 飛鳥(niǎo)∶飛機(jī)   B. 上帝∶世界    C. 建筑工人∶樓房   D. 蜜蜂∶蜂巢

　　中世紀(jì)時(shí)，在基督教神學(xué)中，有的神學(xué)家就認(rèn)為：鐘表是有一定構(gòu)造、規(guī)律的，是由人制造出來(lái)的，有其制造者，類(lèi)推出上帝創(chuàng)造了世界，原因是世界也有一定構(gòu)造的，有規(guī)律的，所以世界也必然有一個(gè)創(chuàng)造者，他就是上帝，從邏輯關(guān)系上分析，這就是犯了“機(jī)械類(lèi)比”的錯(cuò)誤。而D項(xiàng)錯(cuò)在，蜜蜂建造蜂巢是無(wú)意識(shí)的本能行為，其沒(méi)有計(jì)劃性、目的性。本題正確選項(xiàng)應(yīng)當(dāng)是C。

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