1.一個(gè)悲觀的人，把所有的快樂(lè)都看成不快樂(lè)，好比美酒到充滿膽汁的口中也會(huì)變苦一樣，生命的幸福與困厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂(lè)，而要看我們?nèi)绾稳ズ螐拿鎸?duì)這些事。

　　這段文字意在告訴我們（  ）

　　A.世界原來(lái)是美好的，我們應(yīng)該熱愛(ài)生活

　　B.用悲觀的態(tài)度去認(rèn)識(shí)世界，是人類的天性

　　C.心情的的眼神決定著世界的顏色

　　D.為物所擾，為己所累，是現(xiàn)代

　　2.日前大規(guī)模的信貸投款會(huì)引起通脹嗎？如果經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯，而銀行系統(tǒng)依然開(kāi)閘放水，那么大量資金并不能進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì)，從而會(huì)推高物價(jià)指數(shù)，并帶來(lái)通脹，最壞的情況下甚至?xí)纬伞皽洝保绻刨J的大規(guī)模投入伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，那么，即使物價(jià)指數(shù)上漲，也是屬于溫和健康上漲，和通脹無(wú)關(guān)。

　　這段文字意在說(shuō)明（  ）

　　A.通脹的影響要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論

　　B.大規(guī)模信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無(wú)必然的因果關(guān)系

　　C.物價(jià)上漲的程度，是判斷通脹是否發(fā)生的主要指標(biāo)

　　D.在經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的情況下，通脹是不大可能發(fā)生的

　　3.只要一個(gè)國(guó)家的決策者，真心希望發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，愿意按照資本創(chuàng)造與流通的規(guī)律辦事，能夠尊重多數(shù)國(guó)民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利，就可以讓多數(shù)所有權(quán)變的合法，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境，這正如將彼此孤立的湖泊，串連成一片巨大的水城，避免零星的湖水，消失在一塊塊貧瘠的沙地里，大量資本流動(dòng)起來(lái)，財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率，就會(huì)在市場(chǎng)中野蠻生長(zhǎng)。

　　對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是（  ）

　　A.國(guó)家需尊重多數(shù)國(guó)民的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利

　　B.沒(méi)有法律保護(hù)的所有權(quán)，是效率偏低、缺乏活力的所有權(quán)

　　C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度與一國(guó)決策者的水平密切相關(guān)

　　D.所有權(quán)合法化，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的關(guān)鍵

　　4.理學(xué)重道德的修養(yǎng)固然不錯(cuò)，其對(duì)于中國(guó)社會(huì)日后發(fā)展貢獻(xiàn)，也不容忽視，但不能都認(rèn)，理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道輕視事功的傾向，還有他那過(guò)分的內(nèi)省自律，正好為專制帝王起到了為淵驅(qū)魚(yú)的效果。讀書(shū)人的大丈夫氣概日漸消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，從梁山伯里誕生。宋、明兩次亡于外族，無(wú)疑與宋代以來(lái)主流思想的自宮與內(nèi)斂不無(wú)干系。

　　對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是（  ）

　　A.理學(xué)特有的價(jià)值取向遵循了古代統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求

　　B.理學(xué)所倡導(dǎo)的精神導(dǎo)致古代讀書(shū)人中很少出現(xiàn)英雄豪杰

　　C.讀書(shū)人大丈夫氣概的缺失和理學(xué)自身的特點(diǎn)有關(guān)

　　D.宋明兩次亡于外族，理學(xué)理論起到了推波助瀾的作用

　　5.在結(jié)構(gòu)主義盛行的文化背景下，在功利取向?yàn)橹鲗?dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人們?nèi)狈硇韵虻赖峦讌f(xié)的意識(shí)，迷信于理性計(jì)算，從而使得信仰與道德日漸荒漠化，信仰的缺乏必然造成人無(wú)法對(duì)生活及生命的意義進(jìn)行完整解讀，缺乏對(duì)規(guī)則的敬畏，從而信仰被理性“殺死”。

　　作者通過(guò)這段文字表達(dá)的主要意思是（  ）

　　A.理性和信仰的相互對(duì)立是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志

　　B.在現(xiàn)代社會(huì)，理性需要向道德妥協(xié)，人需要有信仰

　　C.迷信理性，會(huì)導(dǎo)致信仰缺失、道德淪喪

　　D.在現(xiàn)代社會(huì)，道德和信仰的形成非常困難

      河北公務(wù)員考試網(wǎng)（http://m.qlkzxdg.cn/）解析　題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。

 

　　1.【解析】C。由題干“不在于降臨的事情本身是苦是樂(lè)，而要看我們?nèi)绾稳ズ螐亩鴮?duì)這些事”可知，這段文字意在告訴我們的是：我們面對(duì)問(wèn)題的心情決定了事情的色彩，C項(xiàng)符合題意。

　　2.【解析】B。文段說(shuō)明大規(guī)模的信貸投款只有在經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯的情況下才會(huì)形成通脹，而如果信貸的大規(guī)模投入伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇則和通脹無(wú)關(guān)。由此可見(jiàn)，大規(guī)模信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無(wú)必然的因果關(guān)系，B項(xiàng)符合題意。

　　3.【解析】D。根據(jù)文段中“就可以讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境”以及“一旦資本流動(dòng)起來(lái)，財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率，就會(huì)在市場(chǎng)中野蠻生長(zhǎng)”可知所有權(quán)的合法化對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展至關(guān)重要。因此D項(xiàng)符合題意。

　　4.【解析】A。文中的關(guān)鍵句為“理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道德輕視事功的傾向，還有它那過(guò)分的內(nèi)省自律，正好為專制帝王起到了為淵驅(qū)魚(yú)的效果”，意在表明理學(xué)“偏重道德輕視事功”與帝王專制的關(guān)系，后文進(jìn)一步舉例說(shuō)明，A項(xiàng)符合題意。

　　5.【解析】C。由“從而使得信仰與道德日漸荒漠化，信仰的缺乏必然造成人無(wú)法對(duì)生活及生命的意義進(jìn)行完整解讀，缺乏對(duì)規(guī)則的敬畏，從而信仰被理性‘殺死’”這句話可知，文段的主要意思是迷信理性導(dǎo)致信仰缺失，C項(xiàng)符合題意。