A. 吸煙有害健康，青年人不應(yīng)該吸煙
B. 蠟燭的精神比香煙的精神可貴
C. 應(yīng)當(dāng)把寶貴的生命用于有益的事業(yè)
D. 毒害他人的勾當(dāng)不能經(jīng)常做
2. 因特網(wǎng)作為一種媒體，與19世紀(jì)的報刊和20世紀(jì)的廣播、電視不同的是：跨越時空，全球一網(wǎng)，信息無限，時效更快；文、圖、動畫、聲音等多種媒體為一體；每個人可選擇自己所需要的內(nèi)容，發(fā)表意見，每一個新聞機(jī)構(gòu)甚至個人都可以隨時向全世界發(fā)布新聞。
這段文字的主要內(nèi)容是（）。
A. 因特網(wǎng)是一種媒體
B. 因特網(wǎng)的優(yōu)勢
C. 因特網(wǎng)的時效快、跨越時空、全球一網(wǎng)
D. 因特網(wǎng)會取代報刊、廣播和電視的作用
3. 物質(zhì)文明和精神文明、科學(xué)技術(shù)和人文精神確實不可偏廢。屬于尖端科學(xué)的核能利用，能夠造福人類，也能夠毀滅世界；同是電腦高手，有的在不斷地為人工智能的發(fā)展增光添彩，有的則成為“黑客”，或騷擾，或攻擊，不斷地制造麻煩。
這段文字的主旨是（）。
A. 不同的事物有著不同的作用，有的是好的，有的是有害的
B. 人文精神比科學(xué)技術(shù)更重要
C. 應(yīng)重視道德與科技同時發(fā)展
D. 物質(zhì)文明和精神文明的地位是同等的
4. 基因藥物發(fā)展經(jīng)歷了三個階段。其一是細(xì)菌基因工程，它是通過原核細(xì)胞（常用大腸桿菌）來表達(dá)目的基因。然而不少人類或哺乳動物的基因在細(xì)菌等原核生物中不能表達(dá)，或者表達(dá)的目的產(chǎn)品往往沒有生物活性，必須經(jīng)過一系列的修飾加工、剪切后才能成為有效的藥物。這個過程是相當(dāng)復(fù)雜的，成本和工藝上也有很多問題。
從這段文字我們不能推出的是（）。
A. “人類或哺乳動物的基因”是“目的基因”
B. “表達(dá)的目的產(chǎn)品”是在原核細(xì)胞中產(chǎn)生的
C. “原核生物”是細(xì)菌
D. “沒有生物活性”的目的產(chǎn)品，不能直接作為“有效的藥物”
5. 建筑雖然起源于防寒、祛暑、蔭蔽、安全等實用的生活要求，但在建筑史上，人類對解決生活實用而付出的合作勞動卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對非實用方面付出的多。宮殿、廟宇、祭壇、陵墓、教堂、紀(jì)念碑、園林等，這些全部或基本上服務(wù)于精神生活的建筑，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了住宅、作坊、堡壘等服務(wù)于物質(zhì)生活的建筑。建筑形式、建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見證，在西方，人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”。
人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”，其原因是（）。
A. 建筑凝聚著人類物質(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動，是人類自覺改造客觀世界的直接結(jié)果
B. 建筑服務(wù)于精神生活成就突出，其形式、風(fēng)格的演變，常是一代社會物質(zhì)生活和精神生活的見證
C. 建筑是一個重要的審美對象，而對其具體觀照會獲得更多的美學(xué)感受
D. 建筑服務(wù)于精神生活，也服務(wù)于物質(zhì)生活，兩者都包涵了歷史的審美因素
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1. C 解析：這段文字通過“蠟燭”與“香煙”的對話，突出了“蠟燭”的可貴精神，即應(yīng)當(dāng)把寶貴的生命用于有益事業(yè)，不干毒害他人的勾當(dāng)。
2. B 解析：該段文字通過描寫因特網(wǎng)與報刊、廣播和電視的不同之處，說明了因特網(wǎng)與其他媒體相比的優(yōu)勢與特點。C項只是因特網(wǎng)優(yōu)勢的一個方面，故只有B項最適合。
3. C 解析：該段文字的中心句是“物質(zhì)文明和精神文明、科學(xué)技術(shù)和人文精神確實不可偏廢”。即是為了說明應(yīng)該注重兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展，不可偏廢任何一方，但這并不等于兩者的地位相等。由此判斷，只有C項最適當(dāng)。
4. C 解析：由原文“人類或哺乳動物的基因在細(xì)菌等原核生物中不能表達(dá)”可得：細(xì)菌是一種原核生物，但原核生物并不等于細(xì)菌，故C項錯誤。
5. B 解析：根據(jù)文意，“建筑形式、建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見證”。是該段文字的主要內(nèi)容，也是稱建筑為“石頭寫成歷史”的原因。
