1. 下列加點(diǎn)的字,讀音全部正確的一組是 ( )。
A. 脈脈(mò) 間(jiān)隙 踉踉(liàng)蹌蹌
B. 吮(shǔn)吸 咀(jū)嚼 負(fù)荷(hè)
C. 蠻橫(hèng) 創(chuàng)(chuāng)傷 可汗(hán)
D.涔涔(cén) 牲畜(chù) 中(zhōng)肯
2. 大自然的生態(tài)平衡是通過從植物到大型食肉動物之間的食物鏈來實(shí)現(xiàn)的。某一類野生動物種群的減少或滅絕,都可能造成生態(tài)失衡。遠(yuǎn)的不說,農(nóng)牧業(yè)方面蟲害、鼠害的加劇,都與這些蟲、鼠的天敵(如蛇類、鳥類)數(shù)量銳減有關(guān)。蟲、鼠害加劇的結(jié)果,一是直接的農(nóng)牧業(yè)損失,一是導(dǎo)致生化滅蟲、滅鼠劑的廣泛使用,這些生化物質(zhì)即使經(jīng)過淘洗,其殘留部分最終還是進(jìn)入人體。
下列不屬于生態(tài)失衡產(chǎn)生的危害的一項是()。
A. 造成某一類野生動物種群的減少或滅絕,繁衍失控,破壞自然界食物鏈
B. 導(dǎo)致蟲害、鼠害加劇,土地沙化,農(nóng)牧業(yè)減產(chǎn)
C. 引發(fā)生化滅蟲劑、滅鼠劑的廣泛使用,遺害于人的健康
D.使人們害怕吃野生動物,也使人類對老虎的控制力變得脆弱
3. 廠商們普遍認(rèn)為市場“長期漠視”的都是生產(chǎn)銷售利潤較小的產(chǎn)業(yè),他們不愿傾力經(jīng)營。比如,老年服裝的利潤比時裝要小得多。但專家認(rèn)為,如今我國商業(yè)正在向“薄利時代”過渡,“不以利小而不為”應(yīng)該成為有眼光的廠商的經(jīng)營理念。
下列說法,與原文意思不相符的一項是()。
A. 盡管今天的廠商都為尋找新的商機(jī)而挖空心思,然而市場即出現(xiàn)了許多“盲點(diǎn)”,即市場的空白點(diǎn)。這些“盲點(diǎn)”,大都是銷售利潤和服務(wù)收費(fèi)較小的產(chǎn)業(yè)
B. 形成市場“盲點(diǎn)”原因,其一是由于消費(fèi)者新的需求尚未引起廣泛的關(guān)注,其二是某些產(chǎn)業(yè)像老年產(chǎn)業(yè)長期被廠家和市場所漠視
C. 新需求呼喚新產(chǎn)業(yè)的快速跟進(jìn),只要廠家和商家轉(zhuǎn)變觀念,對市場“盲點(diǎn)”重新認(rèn)識,就能把“盲點(diǎn)”變成“亮點(diǎn)”,培育出市場的新商機(jī)
D.專家認(rèn)為,市場“盲點(diǎn)”孕育商機(jī);消費(fèi)者也感到,我國商業(yè)正在向“薄利多銷”的時代過渡;商家廠商也認(rèn)識到了“不以利小而不為”的道理
4. 在社會生活中,人的角色支配了我們的感知,我們的注意力常常被人們?nèi)粘5幕顒铀狈巧馊说膬?nèi)心深處的了解,因而在一些看似深刻的關(guān)于人的認(rèn)識中不免存在著基于表面化或主觀化的觀點(diǎn)。
這段話直接支持的觀點(diǎn)是()。
A. 在社會生活中,人們都要充當(dāng)各式各樣的角色
B. 我們在社會中的認(rèn)識是建立在對各種角色的理解之上的
C. 缺乏對角色之外人的了解,就會產(chǎn)生主觀化或表面化認(rèn)識
D.避免角色的影響,才能對社會中的人有更客觀深刻的了解
5. 春秋時期,魯國規(guī)定:如有人在國外看見魯國人淪為奴隸,可墊錢將其贖回,然后回國報銷??鬃拥囊晃坏茏泳驮趪鈮|錢解救了一個淪為奴隸的魯國人,但不報銷,以示其“義”??鬃又篮笈u了他,說這將影響更多的奴隸被解救。因為以后魯國人如墊錢救人,報銷吧不好意思,不報銷則蒙受經(jīng)濟(jì)損失,兩難之下可能放棄救人。而孔子的另一位弟子,下水救人,被人賞賜了一頭牛,他高興地接受了,孔子大加贊賞。
這兩個故事生動地說明()。
A. 道德踐行者應(yīng)得到回報和關(guān)愛
B. “善有善報”,“好人有好報”
C. 對道德模范的獎勵,有助于道德的弘揚(yáng)
D.樸實(shí)的民間俗語,包含了人們樸素的道德觀
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1. C【解析】A項應(yīng)為間(jiàn)隙;B項應(yīng)為咀(jǔ)嚼;D項應(yīng)為中(zhòng)肯。
2. D【解析】文中沒有涉及使人們害怕吃野生動物的內(nèi)容,很明顯,D項當(dāng)選。
3. D【解析】D項中,“向薄利多銷過渡”、“不以利小而不為”,都是專家的觀點(diǎn)。
4. C【解析】這段話是說由于缺乏對角色之外的人的內(nèi)心深處的了解,所以對于人的認(rèn)識往往存在表面化或主觀化的觀點(diǎn)。因而選C。
5. C【解析】全文講述了兩個故事,一個是孔子的弟子救人后,用來解救人的錢沒有報銷,受到孔子的批評;一個是孔子的另一弟子救人后,欣然接受賞賜,還得到孔子的認(rèn)可。第一個故事中孔子的批評原因是“以后魯國人如墊錢救人,報銷吧不好意思,不報銷則蒙受經(jīng)濟(jì)損失,兩難之下可能放棄救人”,這也就指出如果道德踐行者需要蒙受損失來實(shí)施道德行為,那么將不利于道德的弘揚(yáng),這是一個反面例子。而第二個故事中孔子的態(tài)度則從正面說明了孔子認(rèn)為道德踐行者接受獎勵,是有利于道德的弘揚(yáng)的。因此正確答案選C項。