為方便考生備戰(zhàn)2018年河北公務(wù)員考試筆試，本文河北公務(wù)員考試網(wǎng)（m.qlkzxdg.cn）整理了最新時(shí)政熱點(diǎn)、高頻常識(shí)考點(diǎn)以及優(yōu)秀申論范文解讀，用作晨讀資料，考生可收藏學(xué)習(xí)。

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　　第一部分 時(shí)政

　　1.2017年11月5日19時(shí)45分，我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭，以“一箭雙星”方式成功發(fā)射第二十四、二十五顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星。這兩顆衛(wèi)星屬于中圓地球軌道衛(wèi)星，是我國(guó)北斗三號(hào)第一、二顆組網(wǎng)衛(wèi)星，開啟了北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全球組網(wǎng)的新時(shí)代。

　　2.2017年11月5日，第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)將于2017年12月3日至5日在浙江省烏鎮(zhèn)舉行。本屆大會(huì)將以“發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)促進(jìn)開放共享──攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”為主題，在全球范圍內(nèi)邀請(qǐng)來(lái)自政府、國(guó)際組織、企業(yè)、技術(shù)社群和民間團(tuán)體的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)軍人物，圍繞數(shù)字經(jīng)濟(jì)、前沿技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)空間治理和交流合作等進(jìn)行探討交流。

　　3.2017年11月6日，“華龍一號(hào)”核電項(xiàng)目首臺(tái)發(fā)電機(jī)在東方電氣集團(tuán)東方電機(jī)有限公司通過(guò)了“型式試驗(yàn)”，全部指標(biāo)達(dá)到和優(yōu)于設(shè)計(jì)要求，標(biāo)志著我國(guó)“華龍一號(hào)”首臺(tái)發(fā)電機(jī)自主研制成功。這是繼CAP1400核能汽輪發(fā)電機(jī)在東方電機(jī)成功研制后，我國(guó)三代核電設(shè)備完全自主設(shè)計(jì)制造能力的再次跨越。該發(fā)電機(jī)的成功研制，為打造“中國(guó)核電”品牌、鑄就國(guó)之重器邁出了堅(jiān)實(shí)的又一步。

　　4.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略【考點(diǎn)清單】

　?。?）近平同志在十九大報(bào)告中首次提出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。

　?。?）要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。

　?。?）鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地“三權(quán)”分置制度。

　?。?）保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變，第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)三十年。

　?。?）加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。

　?。?）培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍。

　　5.十九大上黨的教育政策【考點(diǎn)清單】

　　（1）推動(dòng)城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展，高度重視農(nóng)村義務(wù)教育，辦好學(xué)前教育、特殊教育和網(wǎng)絡(luò)教育，普及高中階段教育，努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。

　?。?）完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作。

　　（3）加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。

　　（4）健全學(xué)生資助制度，使絕大多數(shù)城鄉(xiāng)新增勞動(dòng)力接受高中階段教育、更多接受高等教育。

　?。?）支持和規(guī)范社會(huì)力量興辦教育。

　?。?）加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教。

　　（7）辦好繼續(xù)教育，加快建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，大力提高國(guó)民素質(zhì)。

　　第二部分  常識(shí)積累：科學(xué)成就──天文歷法

　　一、紀(jì)時(shí)紀(jì)年

　　1.紀(jì)年

　　“年”的本義指谷物成熟、豐收，后來(lái)才由谷物成熟的周期引申指寒來(lái)暑往的周期，即今天意義上的“年”。古人紀(jì)年的方法主要有以下幾種：

　?。?）王公即位年次紀(jì)年法：先秦時(shí)主要采取帝王稱號(hào)加年次的紀(jì)年方法──如《廉頗藺相如列傳》“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”。

　　（2）年號(hào)紀(jì)年法：漢武帝起開始有年號(hào)，此后每個(gè)皇帝即位都要改元、并以年號(hào)紀(jì)年──如《岳陽(yáng)樓記》“慶歷四年春”，“慶歷”是宋朝皇帝的年號(hào)

　?。?）干支紀(jì)年法：是用十個(gè)天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二個(gè)地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）按順序兩兩相配的一種紀(jì)年方法，可以有六十種搭配，因而六十一循環(huán)，周而復(fù)始。──近世常用干支紀(jì)年來(lái)表示重大歷史事件，如“辛亥革命”（1911年）。

　　2.紀(jì)月

　?。?）和今天一樣，用序數(shù)──如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花?！?/p>

　　（2）地支紀(jì)月法：以十二地支配稱十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。──如杜甫《草堂即事》：“荒村建子月，獨(dú)樹老夫家”，“建子月”按周朝紀(jì)月法指農(nóng)歷十一月。

　?。?）時(shí)節(jié)紀(jì)月法：一年分為春夏秋冬四季，每季中的三個(gè)月按孟、仲、季來(lái)分別稱呼；或者以節(jié)氣物候的特點(diǎn)來(lái)給月份命名或代稱月份──如《古詩(shī)十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗”，“孟冬”是利用初冬命名十月；“菊月”是用物候代稱九月。

　　（4）其它：農(nóng)歷一月叫正月，十一月叫冬月，十二月叫臘月。

　　3.紀(jì)日

　?。?）序數(shù)紀(jì)日法──如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁”；《項(xiàng)脊軒志》：“三五之夜，明月半墻。……”（“三五”指農(nóng)歷十五日）。

　?。?）干支紀(jì)日法：①如《肴之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳，敗秦軍于肴’，“四月辛巳”指農(nóng)歷四月十三日。②古人還單用天干或地支來(lái)表示特定的日子──如《禮記·檀弓》“子卯不樂”，“子卯”代指惡日或忌日。

　　（3）月相紀(jì)日法：指用“朔、朏（fei）、望、既望、晦”等表示月相的特稱來(lái)紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。──如《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”。

　　4.紀(jì)時(shí)

　　古人紀(jì)時(shí)常用日晷、刻漏、更鼓等方法計(jì)量一天的時(shí)刻。

　?。?）天色紀(jì)時(shí)法：古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半（是十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰，與子時(shí)、三更相對(duì)應(yīng)）、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅（yu）中、日中、日昳（die）、晡（bu）時(shí)、日入、黃昏、人定。

　?。?）地支紀(jì)時(shí)法：把一晝夜分為十二段，用十二地支來(lái)表示，子時(shí)即相當(dāng)于今天的23點(diǎn)到次日1點(diǎn)，丑時(shí)相當(dāng)于1點(diǎn)至3點(diǎn)，寅時(shí)即3點(diǎn)至5點(diǎn)，依次類推。──如《地震》“康熙七年六月十七日戌時(shí)，地大震”中的“戌時(shí)”就是晚上7點(diǎn)至9點(diǎn)。

　　二、陰陽(yáng)

　　1.公歷

　　即格里歷，因?yàn)樗幕A(chǔ)是太陽(yáng)中心連續(xù)兩次經(jīng)過(guò)春分點(diǎn)所需的時(shí)間－－回歸年，故又稱陽(yáng)歷。格里歷的平年為365天，閏年在2月末加一天，為366天。

　　當(dāng)某年的紀(jì)元年數(shù)不能被4整除時(shí)為平年，如1981年；能被4整除而不能被100整除時(shí)為閏年，如1984年；能被100整除，而不能被400整除時(shí)為平年，如1900年；能被400整除時(shí)為閏年，如2000年。

　　2.農(nóng)歷

　　農(nóng)歷是中國(guó)廣泛使用的歷法，又稱陰歷、夏歷，是因?yàn)樗募o(jì)月法以月相為標(biāo)準(zhǔn)。

　　──農(nóng)歷合適的稱呼應(yīng)是陰陽(yáng)歷，因?yàn)橥扑戕r(nóng)歷先推算二十四節(jié)氣（由太陽(yáng)的視置決定）和定朔（推算日月黃經(jīng)相等的時(shí)刻──朔，即為初一）

　　以月亮從朔到上弦、望、下弦再到朔的一個(gè)朔望月為一個(gè)月。從朔到朔為一個(gè)月，相距29日的為小月，30日為大月。

　　在農(nóng)歷中，平年12個(gè)月，日數(shù)為354或355日；閏年13個(gè)月，日數(shù)為383或384日。

　　【真題回顧】

　?。?017聯(lián)考）關(guān)于中國(guó)古代天文歷法，下列說(shuō)法正確的是：

　　A.中國(guó)人通常所用的農(nóng)歷并不是純粹按月相周期排定的立法

　　B.農(nóng)歷中干支用來(lái)編排年號(hào)。一個(gè)天干搭配一個(gè)地支，地支在前，天干在后

　　C.“更”是古人計(jì)時(shí)的單位，“三更”指的是晚上九點(diǎn)到十一點(diǎn)

　　D.古代人們根據(jù)天干紀(jì)時(shí)，把一日分為12個(gè)時(shí)段，成為十二時(shí)辰

　　【解析】A。本題考古代天文歷法的相關(guān)知識(shí)。A項(xiàng)正確，農(nóng)歷既依據(jù)地球回歸年所用時(shí)間，又依據(jù)月相變化而指定，而且以身邊的氣象與物候條件、農(nóng)事活動(dòng)為參照。即并不是純粹按月相周期排定的歷法。B項(xiàng)錯(cuò)誤，天干地支組成形成了古代紀(jì)年歷法。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位。天干在前，地支在后，而非選項(xiàng)中“地支在前，天干在后”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“更”是舊時(shí)夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更即五個(gè)時(shí)辰，每“更”為現(xiàn)今的兩個(gè)小時(shí)。三更是晚上十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)，選項(xiàng)中“晚上九點(diǎn)到十一點(diǎn)”為二更。D項(xiàng)錯(cuò)誤，古代人們“其以一日分十二時(shí)，而以干支為紀(jì)?！笔歉鶕?jù)天干地支紀(jì)時(shí)，而僅非選項(xiàng)中的“天干”。故正確答案為A。

　?。?013四川）下列有關(guān)天文方面表述不正確的是：

　　A.火星是太陽(yáng)系八大行星之一，其外表成橘紅色是因?yàn)榈乇肀淮盆F覆蓋

　　B.黑洞理論和大爆炸理論是由英國(guó)物理學(xué)家、宇宙學(xué)家斯蒂芬·威廉·霍金創(chuàng)立的

　　C.《授時(shí)歷》是中國(guó)古代最優(yōu)秀的方法，它的回歸年的長(zhǎng)度和現(xiàn)行公歷所采用的數(shù)值幾乎相同

　　D.國(guó)際公認(rèn)以通過(guò)格林尼治的經(jīng)線為本初子午線，定位為經(jīng)度180度。也就是世界“時(shí)區(qū)”的起點(diǎn)

　　【解析】D。D項(xiàng)錯(cuò)誤，本初子午線是0度。本初子午線是地球上的零度經(jīng)線，它是為了確定地球經(jīng)度和全球時(shí)刻而采用的標(biāo)準(zhǔn)參考子午線，它不像緯線有自然起點(diǎn)──赤道；A、B、C正確。故正確答案為D。

　?。?011廣東）干支紀(jì)年法始于東漢，下列采用了干支紀(jì)年法的一項(xiàng)是：

　　A.貞觀之治

　　B.黃道吉日

　　C.辛丑條約

　　D.安史之亂

　　【解析】C。干支紀(jì)年是中國(guó)古代的一種紀(jì)年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照順序組合起來(lái)紀(jì)年。如甲子、乙丑等，經(jīng)過(guò)六十年又回到甲子。周而復(fù)始，循環(huán)不已。A項(xiàng)，“貞觀”是唐太宗的年號(hào)，故采用的是年號(hào)紀(jì)年法；B項(xiàng)，所謂“黃道吉日”是根據(jù)太陽(yáng)在黃道上運(yùn)行的位置推算出來(lái)的，并沒有采用干支紀(jì)年法；C項(xiàng)中的“辛丑”正是指的農(nóng)歷辛丑年，屬于干支紀(jì)年法；D項(xiàng)，“安史之亂”指的是唐玄宗天寶末年，節(jié)度使安祿山和史思明發(fā)動(dòng)的叛亂，“安”“史”是姓名,不是紀(jì)年法。故正確答案為C。

　?。?015河北）我國(guó)農(nóng)歷采用天干地支紀(jì)年法，天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。以天干地支紀(jì)年，2015年是乙未年，2020年時(shí)：

　　A.丙申年

　　B.甲子年

　　C.庚子年

　　D.壬申年

　　【解析】C。天干地支紀(jì)年法的算法如下：每個(gè)天干、地支有一個(gè)編號(hào)，從頭以4開始按照順序排下去，天干10后接1，地支12后接1。以公元年的尾數(shù)在天干中找出相對(duì)應(yīng)的天干，然后將公元紀(jì)年除以12，用余數(shù)在地支中找出所對(duì)應(yīng)的地支。這樣，公元紀(jì)年就換算成了干支紀(jì)年。如果某一年的尾數(shù)為0或者用該年除以12的余數(shù)為0，則取天干中的第10位“庚”和地支中的第12位“申”。如題目可知，2020年的尾數(shù)0對(duì)應(yīng)的天干為“庚”。2020除以12余數(shù)為4，4對(duì)應(yīng)的地支為子。那么，2020年則為農(nóng)歷庚子年。本題目只要判斷出天干，就可以快速得出正確答案。故正確答案為C。

　?。?011安徽）在我國(guó)民間常用十二生肖進(jìn)行紀(jì)年，十二生肖的排列順序是鼠牛虎兔蛇馬羊猴雞狗豬。2011年是兔年，那么2050年是：

　　A.虎年

　　B.龍年

　　C.馬年

　　D.狗年

　　【解析】C。（2050－2011）÷12=3余3，所以是兔年之后的第三個(gè)生肖，即馬年。故正確答案為C。

　　（2014廣東）今年，農(nóng)歷閏九月。下列說(shuō)法正確的是：

　　A.農(nóng)歷九月有31天

　　B.農(nóng)歷全年有390天

　　C.閏九月有28天

　　D.農(nóng)歷全年有13個(gè)月

　　【解析】D。農(nóng)歷全年有12個(gè)月，閏月時(shí)另外多一個(gè)月，有13個(gè)月。農(nóng)歷甲午馬年是閏年，共計(jì)384天。農(nóng)歷九月有29天。故正確答案為D。

　?。?015廣東）根據(jù)干支紀(jì)年法，2015年四乙未羊年，那么2020年是：

　　A.癸丑牛年

　　B.更丑牛年

　　C.庚子鼠年

　　D.壬子鼠年

　　【解析】C。干支紀(jì)年是中國(guó)古代的一種紀(jì)年法，它是以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照順序組合起來(lái)紀(jì)年。如甲子、乙丑等，經(jīng)過(guò)六十年又回到甲子。由此可知，2015年是乙未羊年，2020年則是庚子鼠年。故正確答案為C。

　　（2009聯(lián)考）關(guān)于天文，下列說(shuō)法中正確的一項(xiàng)是：

　　A.中國(guó)農(nóng)歷紀(jì)年的閏年一般為383、384或385天

　　B.根據(jù)小孔成像的原理，日偏食的時(shí)候樹蔭下的光斑也會(huì)缺一塊

　　C.黑洞巨大的引力場(chǎng)使得包括光子在內(nèi)的任何物質(zhì)只能逃逸而無(wú)法進(jìn)入

　　D.北斗七星的勺柄一年四季指北，可據(jù)此在夜間辨明方向

　　【解析】B。A項(xiàng)錯(cuò)誤，中國(guó)農(nóng)歷紀(jì)年中，有閏月的一年稱為閏年。一般年份分為12個(gè)月，354或355天，閏年則為13個(gè)月，383或者384天；C項(xiàng)錯(cuò)誤，黑洞巨大的引力，光線也無(wú)法逃脫；D項(xiàng)錯(cuò)誤，北斗星的位置隨季節(jié)變化而周期性變動(dòng)，黃昏時(shí)的春季，北斗星的斗柄指東，夏季指南，秋季指西，冬季指北。故正確答案為B。

　?。?009云南）下面紀(jì)年的方法與其他三項(xiàng)不一致的是：

　　A.周公之被逮，在丁卯三月之望

　　B.永元中，舉孝廉不行

　　C.順治二年乙酉四月，江都圍急

　　D.永和九年，歲在癸丑。暮春之初，會(huì)與會(huì)稽山陰之蘭亭

　　【解析】A。A項(xiàng)的“丁卯”是中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年法，即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二支，把干、支順序配合。其他三項(xiàng)均使用當(dāng)朝皇帝的年號(hào)紀(jì)年。故正確答案為A。

　　第三部分 申論范文

 

珍視文化遺產(chǎn)的精神之魂

　　陸紹陽(yáng)

　　任何文化都是有根的，這些根脈里深藏著人類為創(chuàng)造新生活而不懈努力的足跡，記錄著文化的起源和文明的進(jìn)程，這些精神印跡是珍貴的文化遺產(chǎn)。

　　黨的十九大報(bào)告提出，加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。在對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題上，如何既保護(hù)好，又利用好，從而更好地傳承，引發(fā)很多人的思考。尤其是那些從民間生活中生長(zhǎng)出來(lái)的，一直和人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，有必要加以適當(dāng)改造，以符合現(xiàn)代人的審美情趣，重新融入當(dāng)代生活。

　　文化遺產(chǎn)承載著綿延不絕的中華文明，對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，不僅要看到其外在形式，也要看到其內(nèi)在的光華。這在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上體現(xiàn)得尤為明顯?，F(xiàn)在，很多非遺技藝的用途范圍大大縮小了，因?yàn)樗鼈兌鄬儆谔囟ǖ霓r(nóng)耕時(shí)代。在工業(yè)化和信息化的時(shí)代，物件有可能會(huì)從生產(chǎn)勞動(dòng)和人們的日常生活中退出，但退出的可以是“形”，我們不能讓內(nèi)在的“魂”也隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型一起沉入歷史的的深處。其實(shí)，一個(gè)社會(huì)的文明程度，從它照看傳統(tǒng)的態(tài)度上就可以看出。任何文化都是有根的，這些根脈里深藏著人類為創(chuàng)造新生活而不懈努力的足跡，記錄著文化的起源和文明的進(jìn)程，這些精神印跡是珍貴的文化遺產(chǎn)。

　　不久前，在杭州的一場(chǎng)傳統(tǒng)竹制技藝沙龍活動(dòng)中，有位來(lái)自四川的竹簧藝術(shù)非遺傳承人，在一雙筷子上雕出一對(duì)華表，讓人印象深刻。（提示：事例積累）做這樣的作品，是對(duì)傳承人技藝的一次極大的考驗(yàn)，因?yàn)橹褡淤|(zhì)地沒有玉石堅(jiān)硬，很容易雕爛，沒有豐富的經(jīng)驗(yàn)和過(guò)硬的本領(lǐng)難以完成。但傳承人熟練地運(yùn)用圓雕、空雕、浮雕等技法，把竹簧藝術(shù)的精妙發(fā)揮到了極致。為了把蟠龍的形制，以及須發(fā)、五官、鱗甲等細(xì)節(jié)逼真地呈現(xiàn)出來(lái)，傳承人不惜花費(fèi)一整年的時(shí)間來(lái)雕琢它。這是一次技藝的展示，更是對(duì)工匠精神的完美演繹。非遺之所以能夠傳到今天，是因?yàn)楹笠淮橙硕疾桓首屒叭说募妓囋谧约菏种泻膿p掉，他們守住了一門手藝的初心，他們可能一輩子只做一件事情，但每件作品背后都映照著一個(gè)專注、心無(wú)旁騖的身影。

　　無(wú)論時(shí)代如何變化，文化遺產(chǎn)背后蘊(yùn)含著的工匠精神和創(chuàng)新精神，是永不會(huì)褪色的價(jià)值。以另一項(xiàng)非遺項(xiàng)目，中國(guó)人引以為傲的雕版印刷技藝為例，（提示：事例積累）雖然有些出版機(jī)構(gòu)還用它出版線裝書，但數(shù)量已經(jīng)不多了，傳統(tǒng)的雕版印刷術(shù)早已讓位給鉛印技術(shù)和激光照排。然而，如果我們了解雕版印刷術(shù)的發(fā)展歷史，會(huì)從中得到豐厚的精神資源，值得讓現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。比如福建建陽(yáng)，為什么在宋代會(huì)成為中國(guó)三大雕版印刷中心之一？當(dāng)初這里是窮鄉(xiāng)僻壤，從地理位置和自然資源看，當(dāng)?shù)啬静膮T乏，沒有任何優(yōu)勢(shì)，然而，建陽(yáng)人因地制宜利用嫩竹做紙；除了印制大開本書外，還開發(fā)了大量口袋書，印制通俗小說(shuō)、蒙學(xué)讀本、醫(yī)方等，打開了市場(chǎng)。（提示：事例積累、事例論證）當(dāng)?shù)囟嗌?，交通是一個(gè)難題，當(dāng)?shù)厝司驮谒飞献鑫恼?，開辟了新的運(yùn)輸渠道。當(dāng)年建陽(yáng)雕版印刷業(yè)的輝煌之道，讓人感受到的正是這種因地制宜、與時(shí)俱化，不斷求新求變的內(nèi)在追求，今天同樣值得借鑒。

　　文化遺產(chǎn)是人類文明的記憶載體，積淀著民族精神的符號(hào)基因，也是體現(xiàn)人類創(chuàng)造力的象征體。把文化遺產(chǎn)傳承下來(lái)，更要把蘊(yùn)含在其中的工匠精神和文脈賡續(xù)下去，使之真正成為當(dāng)代文化和生活的有機(jī)組成部分。

　　（小結(jié)：作者根據(jù)十九大原文，引出文章的主題──文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)承載著綿延不絕的中華文明，我們不僅要看到其外在形式，也要看到其內(nèi)在的光華。無(wú)論時(shí)代如何變化，文化遺產(chǎn)背后蘊(yùn)含著的工匠精神和創(chuàng)新精神，是永不會(huì)褪色的價(jià)值。通過(guò)舉例子──杭州傳統(tǒng)竹制技藝沙龍活動(dòng)和雕版印刷技藝，論證了文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的工匠精神和創(chuàng)新精神。文化遺產(chǎn)是人類文明的記憶載體，是體現(xiàn)人類創(chuàng)造力的象征體。只有把文化遺產(chǎn)繼承并持續(xù)的傳遞下去，才能使之真正的成為當(dāng)代文化和生活的有機(jī)組成部分。）