我國是一個歷史悠久的國家，形成了一系列優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而文化常識也是事業(yè)單位考試的一個重點。在做題的過程中我們發(fā)現(xiàn)，有一些常識是跟中國古代的禮儀文化有關(guān)的，今天河北公務(wù)員考試網(wǎng)（m.qlkzxdg.cn）小編做了一個系統(tǒng)的概括和總結(jié)，以方便大家記憶和做題。
一、中國古代禮儀內(nèi)容和分類
中國古代傳統(tǒng)禮儀可以理解為禮節(jié)和儀式，古代的禮分為兩種：一是指典章制度，比如夏禮、周禮等；二是指人們的行為規(guī)范和禮節(jié)。
春秋之后禮儀文化被進行系統(tǒng)總結(jié)，歸納為五大類：吉、兇、賓、軍、嘉為類目名稱，總稱為“五禮”。
吉禮也可稱祭禮，是五禮之首。古人祭禮為求吉祥，故多稱吉禮，主要是對天神(天帝、日月星辰)、地祗(社稷、五帝、四方百物)、人鬼(先王、先祖)的祭祀典禮，而在古代只有天子可以祭天。
兇禮，古時是用于吊慰的禮儀活動，多指喪葬、持服、謚號等禮儀。
賓禮，古時是諸侯朝見天子及諸侯之間互相拜訪時的禮儀。古代賓禮的主要意義是維護邦交，隨著“邦國”的不復(fù)存在，賓禮的意義也有所改變。
軍禮，古時是指軍隊操練征伐之禮，與戰(zhàn)事相關(guān)，此外，如校閱、刑賞、凱旋、獻俘等也屬于軍禮。
嘉禮，古時是指和諧人際關(guān)系、溝通、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀，如宗族內(nèi)部聚餐的飲食之禮、古代男女加冠加笈和婚禮的婚冠之禮、賀慶之禮等等。古人云：“不學(xué)禮，無以立”。禮儀不僅是個人素質(zhì)教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
二、古人常用傳統(tǒng)日常禮儀
行走之禮——古稱“趨禮”，地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬。傳統(tǒng)趨禮中還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走，站立不可站在門中間。既表現(xiàn)對尊者的尊敬，又可以避讓行人。
飲酒之禮——古代飲酒禮儀最早見于《尚書》和《詩經(jīng)》。我國古代飲酒有以下一些禮節(jié)：主人和賓客一起飲酒時，要相互跪拜。晚輩在長輩面前飲酒，叫侍飲，通常要先行跪拜禮，然后坐入次席。長輩命晚輩飲酒，晚輩才可舉杯；長輩酒杯中的酒尚未飲完，晚輩也不能先飲盡。
古代飲酒的禮儀約有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的動作，表示敬意，接著把酒倒出一點在地上，祭謝大地生養(yǎng)之德；然后嘗嘗酒、味，并加以贊揚令主人高興；最后仰杯而盡。
在酒宴上，主人要向客人敬酒叫酬，客人要回敬主人叫酢，敬酒時還有說上幾句敬酒辭?？腿酥g相互也可敬酒叫旅酬。有時還要依次向人敬酒叫行酒。敬酒時，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。普通敬酒以三杯為度。
筵席之禮——所謂“筵”就是鋪在地上的蒲葦編織物，而“席”是放置在“筵”之上的萑草編織物或皮料。
秦漢時期，人們在讀書、待客、飲宴等日?；顒訒r，均席地而坐，其坐姿不是盤腿大坐，而是跽，即雙膝著地，腳底朝上，上身挺直，姿勢像跪，但臀部是坐在腳跟上的，所以也稱跪坐。
古人筵席席面一般是4人，一個方向一個人。設(shè)在“堂”上的筵席比較正式，座次一般以南向為尊，故主賓座位在北，而主人、副賓、主方陪同座位則分別在東、南、西，西座為末座。
而設(shè)在“室”內(nèi)的宴飲活動，帶有因私性質(zhì)，多以東向為尊，故主賓在西，而主人、副賓、主方陪同分別在北、南、東，東座為末座。
刷題鞏固
1、我國古代對于禮儀文化格外重視，禮儀文化也滲透了古人生活的各個方面。如宗族內(nèi)部通過聚酒飲食以加深聯(lián)絡(luò)感情，像國君設(shè)宴款待賓客，這都屬于我國古代“五禮”中的( )。
A.吉禮
B.嘉禮
C.喜禮
D.賓禮
【答案】B
【解析】本題考查對禮儀文化的掌握。我國五禮分別是：吉、兇、賓、軍、嘉。題干中體現(xiàn)的飲食之禮和饗燕之禮(國君設(shè)宴款待賓客)是嘉禮的內(nèi)容，因此，本題選項為B。
2、古代官場座次尊卑有別，十分講究。據(jù)《史記·項羽本紀》記載，在鴻門宴上，“項王、項伯東向坐;亞父(范增)南向坐;沛公北向坐;張良西向侍?！卑凑沼勺鹬帘暗捻樞蚺帕?，依次應(yīng)該是( )
A.項王、項伯、亞父、沛父、張良
B.亞父、項王、項伯、沛公、張良
C.項王、項伯、沛公、亞父、張良
D.項王、項伯、沛父、張良、亞父
【答案】A
【解析】根據(jù)中國古代的禮儀文化常識，東為上，依次是南，北，西，所以由尊至卑的順序是項王、項伯、亞父、沛父、張良。因此，本題選項為A。
