1中共中央決定從2005年1月開始在全黨開展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的（    ）活動(dòng)。

　　A.保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育

　　B.加強(qiáng)共產(chǎn)黨員隊(duì)伍建設(shè)

　　C.廉政建設(shè)

　　D.求真務(wù)實(shí)

　　2.“從物到感覺(jué)和思想”與“從感覺(jué)到思想到物”是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線，它屬于（  ）。

　　A.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

　　B.唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立

　　C.可知論與不可知論的對(duì)立

　　D.辯證唯物主義與舊唯物主義的對(duì)立

　　3.劉云山出席2015宣傳部長(zhǎng)工作會(huì)議，強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新要求，扎實(shí)做好宣傳思想工作，為(    )(    )(    )(    )>提供有力思想輿論支持。

　　A.全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨

　　B.全面建成和諧社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨

　　C.全面建成小康社會(huì)、全面深化發(fā)展、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨

　　D.全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面行政治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨

　　4.鄧小平堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，把“解放思想”和“實(shí)事求是”聯(lián)系起來(lái)表述，更鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義思想體系的開放性，體現(xiàn)它的（  ）的統(tǒng)一。

　　A.科學(xué)性、理論性和實(shí)踐性

　　B.科學(xué)性、理論性和革命性

　　C.理論性、實(shí)踐性和革命性

　　D.實(shí)踐性、科學(xué)性和革命性

　　5.當(dāng)前擁有私家車的人越來(lái)越多，我國(guó)正在邁向汽車社會(huì)，汽車社會(huì)的來(lái)臨呼喚“汽車道德”——如自覺(jué)遵守交通規(guī)則、不闖紅燈、不酒駕等。從唯物史觀看“汽車道德”的出現(xiàn)體現(xiàn)了（  ）。

　　A.世界是不斷變化發(fā)展的

　　B.社會(huì)意識(shí)具有反作用

　　C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立

 

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　　1.答案: A

　　解析: >根據(jù)黨的十六大和十六屆四中全會(huì)精神，為進(jìn)一步加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,確保黨始終走在時(shí)代前列，更好地肩負(fù)起歷史使命，中央決定，從2005年1月開始,用一年半左右的時(shí)間，在全黨開展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)

　　2.答案: B

　　解析:

　　“從物到感覺(jué)和思想”的觀點(diǎn)承認(rèn)物質(zhì)是第一性，意識(shí)是第二性，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，屬于唯物主義反映論，“從感覺(jué)和思想到物”的觀點(diǎn)把認(rèn)識(shí)看作是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西，屬于唯心主義先驗(yàn)論。故正確答案為B。

　　本題相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：

　　唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立體現(xiàn)在是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉；

　　可知論與不可知論的對(duì)立在于物質(zhì)世界能夠被人類感知；

　　辯證唯物主義與舊唯物主義的區(qū)別在于舊唯物主義不承認(rèn)社會(huì)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，其反映論是機(jī)械的形而上學(xué)反映論，而辯證唯物主義承認(rèn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，把辯證法跟認(rèn)識(shí)論緊密結(jié)合在一起。

　　3.答案: A

　　解析: 時(shí)事政治題。

　　4.答案: D

　　解析:

　　鄧小平把“解放思想”和“實(shí)事求是”聯(lián)系起來(lái)表述，體現(xiàn)了其實(shí)踐性、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。本題選D。

　　本題相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：

　　實(shí)踐性是指馬克思主義作為一個(gè)完整理論體系是在同各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的結(jié)合中發(fā)展的；

　　革命性是在同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中發(fā)展的；

　　科學(xué)性是在對(duì)時(shí)代發(fā)展提出的新問(wèn)題和出現(xiàn)的新情況進(jìn)行創(chuàng)造性研究過(guò)程中不斷發(fā)展的 。

　　馬克思主義哲學(xué)正是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是革命性的前提和基礎(chǔ)，只有在科學(xué)性理論指導(dǎo)下，才能在實(shí)踐中正確地改造世界，發(fā)揮其革命性作用；馬克思主義哲學(xué)的革命性是科學(xué)性的必然結(jié)果和歸宿，只有在實(shí)踐中改造世界，才能體現(xiàn)出它的科學(xué)價(jià)值，并在改造世界的革命實(shí)踐中豐富和發(fā)展其科學(xué)性。

　　5.答案: C

　　解析:

　　歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的前提和基礎(chǔ)。有什么樣的社會(huì)，就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)與之相適應(yīng)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和形式。

　　本題中，隨著私家車數(shù)量的增加，我國(guó)逐漸形成“汽車社會(huì)”，有了“汽車社會(huì)”，人們開始呼喚“汽車道德”來(lái)規(guī)范“汽車社會(huì)”，這正是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)。故正確答案為C。