1.蜘蛛俠當時說過一句很著名的臺詞，能力有多大、責任有多大。假如說虛假廣告對消費者的權益造成了傷害，明星獲得了利益，就該追訴明星的責任，但有一部分明星可以得到豁免，比如說這個明星不具備獨立的行為能力，他是兒童、童星。

　　這段文字主要討論的話題是（?。?。

　　A.代言虛假廣告的明星要不要承擔相應的法律責任

　　B.代言虛假廣告的明星要承擔相應的法律責任

　　C.明星是虛假廣告的最大受益者

　　D.虛假廣告對消費者的權益造成了傷害

　　2.對生命價值的認同度越高，社會對災難的敏感度就會越高。五年前汶川地震的隱痛未消，所以蘆山地震剛一發(fā)生，人們無法判斷災情大小，眾多媒體人第一時間趕赴災區(qū)，體現(xiàn)的正是媒體的責任和擔當。正是媒體的及時詳細報道,讓災情透明地呈現(xiàn)在人們面前。不能因為事后看起來災情不如汶川地震那么嚴重，就認為輿論反應過度了。

　　作者想要說明的是(  )。

　　A.媒體對災情的關注度不應取決于災情的大小

　　B.蘆山地震災情因媒體的積極跟進而透明

　　C.媒體對蘆山地震的高度關注來自職業(yè)敏感

　　D.媒體對蘆山地震的反應沒有過度

　　3.厚重的歷史文化遺產(chǎn)不是城市建設、城市發(fā)展的包袱，而是精神理念的載體，容易凝聚成為現(xiàn)代化建設最大的財富。開發(fā)人的內(nèi)在動力，產(chǎn)生文化效應，大幅度提高市民素質、各種文化形態(tài)隨之融匯滲透、輻射四方。

　　這段話直接支持了這樣一種觀點，即（  ）。

　　A.物質層面的財富是城市建設可感可觸的基礎

　　B.歷史文景觀作為城市建設的新視點的觀念尚難為人們接受

　　C.文化建設是城市建設的主要組成部分

　　D.歷史文化遺產(chǎn)有益于提升城市的精神品質和塑造城市的風貌形象

　　4.聽莫扎特的音樂能夠提高智商，這被稱為“莫扎特效應”。無論“莫扎特效應”有無這樣的神奇效果，音樂在陶冶情操、撫慰心靈上的作用正在逐步顯現(xiàn)出來。人類離不開音樂也是顯而易見的事實。通過這段話，可以知道的是（  ）。

　　A.作者認同“莫扎特效應”

　　B.作者認為音樂能提高智商

　　C.看不出作者是否認同“莫扎特效應”

　　D.音樂在大腦的開發(fā)方面起關鍵作用

　　5.《老子》的整個思想都是圍繞著中心概念“道”而展開的，然而《老子》的七十三個“道”字，雖然符號形式統(tǒng)一，卻有不同的意義。有些地方“道”是指世界存在的根源，有的地方“道”是指一種規(guī)律，有的地方“道”是指人生的一種準則，這反映出“道”一統(tǒng)的人生觀。

　　老子所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”中的“道”是指（   ）。

　　A.形而上學的本體

　　B.事物的一種法則

　　C.人生的一種準則

　　D.事物規(guī)律和人生準則的結合

 

　　河北公務員考試網(wǎng)（m.qlkzxdg.cn）解析　題目或解析有誤，我要糾錯。

　　1.答案: A

　　解析:

　　根據(jù)提問標志詞“話題”可知，本題為表面主旨題。本題的提問方式是”討論的話題“，說明選擇的話題具有一定的爭議性和討論價值，因此A選項符合題干要求。B項為強干擾項，它概括的是材料的主旨，但是與題干要求不合，答非所問。C、D兩項都不能從材料中推斷出來，因此正確答案為A。

　　2.答案: D

　　解析:

　　文段說明，因為“對生命價值的認同度越高，社會對災難的敏感度就會越高”，所以媒體在面對蘆山地震時。才第一時間趕赴災區(qū)，對災區(qū)進行及時關注和報道。故這種“及時”是出自媒體的責任和擔當，并非對蘆山地震的過度反應。D項是對段末主旨句的準確表述，當選。

　　3.答案: D

　　解析:

　　此題為表面主旨題。文段主要闡述了歷史文化遺產(chǎn)對于城市的有利作用。A、B兩項文段沒有提到，屬于無中生有，故排除；雖然文段闡述了歷史文化遺產(chǎn)的有利作用，但是不能由此推出文化建設是城市建設的主要部分，故排除C；D選項描述了歷史文化遺產(chǎn)的作用，與文段闡述觀點相符，故正確答案為D。

　　4.答案: C

　　解析:

　　根據(jù)提問和選項可知該題為細節(jié)判斷題。根據(jù)材料“無論‘莫扎特效應’有無這樣的神奇效果，音樂在陶冶情操、撫慰心靈上的作用正在逐步顯現(xiàn)出來”可知作者并沒有表明對“莫扎特效應”的態(tài)度，但是肯定了音樂的作用，故C項正確，A項錯誤。B項中“音樂能提高智商”為“莫扎特效應”的具體體現(xiàn)，也是無法得出的。D項中的“關鍵作用”在文中并未涉及，排除。故正確答案為C。

　　5.答案: A

　　解析:

　　據(jù)提問知該題屬于詞句理解題。

　　宇宙萬物的總根源是“混而為一”的“道”，包括我們存在的這個世界中一切事物運行的規(guī)律，是具有“根源”性質的，而不是指具體的某個，A項中的“形而上學”是哲學術語，哲學史上指哲學中探究宇宙根本原理的部分，而其“本體”正是“宇宙萬物的根源”，即為“道”。B、C兩項中的“一種”說法太過具體，無法從中衍生出更多，排除。D項為BC兩項的結合，雖然范圍有所擴大，但還不足以包括“一切事物運行的規(guī)律”，排除。故正確答案為A。