1．【解析】C。文段指出地球自身蘊(yùn)藏著豐富的能量，一些物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了地球自然破壞力、影響力中的軍事意義和價值，不斷研究自然現(xiàn)象，試圖掌握自然災(zāi)害對軍事的影響，在軍事中利用自然能量，并舉出實(shí)例加以例證。A項的“各國”，文段并未提及；B項未涉及“軍事”；D項“不可或缺”無中生有，均排除。因此C項當(dāng)選。

　　2．【解析】A。文段首先說明從歷史來看，任何經(jīng)濟(jì)體都不能長期依賴出口需求來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和就業(yè)，接著指出從目前的世界經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)來看，各主要經(jīng)濟(jì)體都必須依靠拓展內(nèi)需來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，最后指出中國經(jīng)濟(jì)卻并非如此，而是出現(xiàn)了嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性失衡，發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。由此可知，文段意在強(qiáng)調(diào)中國應(yīng)通過促內(nèi)需來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。B項“內(nèi)需不足”無中生有，排除。C項的“機(jī)遇”在文段中找不到依據(jù)，排除。D項過于籠統(tǒng)，排除。因此A項當(dāng)選。

　　3．【解析】C。文段首先指出我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了一定成績，接著指出當(dāng)前許多農(nóng)耕時代形成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)片段化、碎片化狀態(tài)，最后由對感慨的追問引出主旨：“有必要在城市里制造爐灶、恢復(fù)祭灶的習(xí)俗嗎？即使?fàn)t灶有了，祭灶的習(xí)俗就能在城市里復(fù)活嗎？”兩個問句表明了并非所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都需要“復(fù)活”。A、D兩項非文段主旨所在。B項表述過于絕對，排除。因此C項當(dāng)選。

　　4．【解析】A。文段通過闡述藍(lán)田玉資源有限、身負(fù)傳承中國玉文化使命等內(nèi)容，呼吁人們珍惜藍(lán)田玉資源，應(yīng)對其合理開發(fā)利用。B、C兩項文段未涉及，D項非文段重點(diǎn)。因此A項當(dāng)選。

　　5．【解析】A。文段主要介紹了中秋節(jié)的形成過程：很早以前，古人就有祭月、拜月的習(xí)俗；公元1世紀(jì)后發(fā)展為賞月，但未固定在哪一天；8世紀(jì)后中秋節(jié)成型，定在八月十五，并有了“中秋”之稱，添了中秋賞桂的習(xí)俗；最遲在9世紀(jì)，中秋吃月餅的習(xí)俗已經(jīng)出現(xiàn)。因此A項當(dāng)選。

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