10月28日更新的2020年河北公務(wù)員考試每日一練是言語(yǔ)理解題，多做公務(wù)員考試模擬題練習(xí)不僅有利于掌握考點(diǎn)，而且能夠幫助保持題感，潛移默化中熟悉命題規(guī)律，提高公務(wù)員考試做題準(zhǔn)確率。

　　1．青年人的夢(mèng)想是無(wú)邊無(wú)際的，有時(shí)候好像是不可思議的。但這恰巧是青年人的可愛(ài)之處，也是他們的個(gè)性所在，對(duì)于他們的夢(mèng)想，我們不應(yīng)嘲笑和譏諷，相反應(yīng)該理解和包容。每個(gè)青年人都有自己的棱角，也許通過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)和歷練，棱角會(huì)慢慢被磨平，夢(mèng)想逐漸被現(xiàn)實(shí)所擊敗，但是這個(gè)過(guò)程還是應(yīng)該由他們自己來(lái)體驗(yàn)和完成，而不是被人為過(guò)早地扼殺掉。

　　對(duì)以上文字理解不正確的一項(xiàng)是（  ）

　　A．不宜過(guò)早地扼殺青年人的夢(mèng)想

　　B．青年人的夢(mèng)想應(yīng)該被理解和包容

　　C．青年人的棱角終將被現(xiàn)實(shí)磨平

　　D．青春夢(mèng)的不可思議恰是青年人的可愛(ài)之處

　　2．我們沒(méi)有理由假定科學(xué)家，哪怕是“主流科學(xué)家”都是圣徒，也沒(méi)有理由確信科學(xué)只被用來(lái)造福社會(huì)。種族主義對(duì)于人類的危害是有目共睹的，但不能否認(rèn)，有人為種族主義找到了科學(xué)依據(jù)，其中優(yōu)生學(xué)、遺傳學(xué)等領(lǐng)域的研究就扮演了積極角色，以至于二戰(zhàn)后的一段時(shí)間里，優(yōu)生學(xué)、遺傳學(xué)在某些國(guó)家被定性為“納粹科學(xué)”而禁止。雖然可以說(shuō)優(yōu)生學(xué)、遺傳學(xué)本身是無(wú)辜的，但相關(guān)的科學(xué)工作者并不無(wú)辜。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)（  ）

　　A．科學(xué)家有時(shí)候會(huì)成為幫兇

　　B．科學(xué)家為種族主義提供了科學(xué)依據(jù)

　　C．有些科學(xué)不能被用來(lái)造福人類

　　D．科學(xué)的價(jià)值要看其實(shí)際效用

　　3．宗教的慣常特征是把人本身作為考慮對(duì)象，而不去注意國(guó)家的法律、習(xí)俗和傳統(tǒng)在人們的共同本性上加入了什么特殊成分。宗教的主要目的是要調(diào)整人與上帝的總體關(guān)系，調(diào)整人與人之間的一般權(quán)利和義務(wù)，而不顧社會(huì)的形式。宗教所指明的行為規(guī)范不限于某國(guó)某時(shí)的人，而主要涉及父子、主仆、鄰里。宗教既然植根于人性本身，便能為所有的人同樣接受，放之四海而皆準(zhǔn)。宗教革命因此常擁有如此廣闊的舞臺(tái)，極少像政治革命那樣局限于一國(guó)人民、一個(gè)種族的疆域之中。如果對(duì)這個(gè)問(wèn)題作進(jìn)一步考察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，宗教愈是具備這一抽象而普遍的特征，愈能廣泛傳播，不管法律、氣候、民族有何不同。

　　這段文字意在說(shuō)明（  ）

　　A．宗教能跨越國(guó)家、民族傳播的內(nèi)在原因

　　B．宗教考慮的是人本身，而不是人的國(guó)家屬性

　　C．政治革命一般局限于國(guó)家、種族的范圍

　　D．宗教的主要目的在于調(diào)整人與人的關(guān)系

　　4．臺(tái)灣某著名音樂(lè)人士近日用“喂雞”比喻當(dāng)下音樂(lè)市場(chǎng)中唱片公司的做法。他說(shuō)：“原本一群雞要喂雞飼料才能長(zhǎng)大，突然有家唱片公司喂碎報(bào)紙，發(fā)現(xiàn)有些雞長(zhǎng)得不錯(cuò)，于是其他唱片公司模仿，所有雞就開(kāi)始吃碎報(bào)紙，以后你喂雞飼料，它們反而吃不慣了?！?/div>